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原名江譽鏐，1930年代粵劇劇作家 来自维基百科，自由的百科全书
江譽鏐[註 3]（1910年3月3日—1984年5月6日[1]），又名江譽球、黃標，字絳霞[註 4]，號小蘭齋主，別號南海江楓，藝名南海十三郎，人稱江十三、十三哥，於廣州出生，祖籍廣東南海縣張槎下塱村[註 5]，乃1930年代粵港著名粵劇劇作家。代表作包括《心聲淚影》、《女兒香》、《燕歸人未歸》等。弟子有袁準、唐滌生等[註 6]。育有一女黃菊霜[註 7]。江譽鏐為清末翰林江孔殷太史第十三子，且為影星梅綺和食家江獻珠的叔父。[1]
南海十三郎 | |
|---|---|
攝於1940年代 | |
| 编剧 | |
| 本名 | 江譽鏐 |
| 昵称 | 江十三 十三哥 十三叔（後輩尊稱） |
| 别名 | 絳霞（字） 小蘭齋主（號） 南海江楓（號） 江譽球 黃標 |
| 民族 | 漢族 |
| 籍贯 | 廣東省南海縣張槎鎮塱邊鄉下塱村 |
| 出生 | 1910年3月3日 |
| 逝世 | 1984年5月6日（74歲） |
| 职业 | 粵劇劇作家、電影編劇、電影導演、報刊專欄作者、報刊編輯、教師 |
| 语言 | 粵語、吳語、官話、英語、德語 |
| 教育程度 | 香港大学醫科肄業 |
| 母校 | 南武小學[註 1]（約1920年至1922年，肄業） 私立嶺南大學附屬中學（約1922年至1923年，肄業） 廣州私立中德中學（約1923年，肄業） 香港預科書院（1924年至1925年，肄業） 私立嶺南大學附屬中學（1925年至1927年） 香港華仁書院（約1927年至1928年） 香港大學（約1928年至1929年，肄業） |
| 宗教信仰 | 基督教[註 2] |
| 配偶 | 陳馬利（1920年代末） 林雪蝶（1930年代中，未正式結婚） 黃菊霜之生母（1930年代末） |
| 儿女 | 黃菊霜（女） |
| 父母 | 江孔殷（父） 杜秀蘭（生母） 周氏（養母、伯母） |
| 亲属 | 江清泉（祖父） 江譽漢（長兄） 江仲雅（二兄） 江叔穎（三兄） 江季槐（四兄） 江譽桂（五兄） 江譽題（九兄） 江畹徵（十一姊） 江畹貽（十二姊） 江譽裴（十五弟） 江畹文（十六妹） 江畹英（十七妹） 江家潮（堂兄） 江端儀（侄女） 江繩宙（侄） 江獻珠（侄女） 江沛揚（堂侄） |
| 出道地点 |  英屬香港 |
| 出道日期 | 1924年 |
| 出道作品 | 《寒夜簫聲》（1924年） |
| 代表作品 | 粵劇： 《心聲淚影》 《女兒香》 《燕歸人未歸》 著述： 《小蘭齋雜記》 |
| 活跃年代 | 1924年至1960年代 |
| 签名 |  |
| 互联网电影数据库（IMDb）信息 | |
江譽鏐乃清末翰林江孔殷太史第十三子。母親為江孔殷第六房妾杜秀蘭，於廣州黃沙叢桂西街分娩後去世。[5] 後江譽鏐由伯母周氏養育，兩歲曾跟江孔殷遷往香港堅道七十五號，不久回到位於廣州河南同德里的太史第居住。[1] 江譽鏐幼年於太史第內的「蘭齋私塾」讀書，師從名儒何天輔、陳桂生等習經史；十歲入讀南武小學，師從胡鳳昌等[註 1][1]；此後江譽鏐先後入讀私立嶺南大學附屬中學、廣州私立中德中學、香港預科書院、香港華仁書院，再考入香港大學修讀醫科。[1] 其中，江譽鏐早於廣州求學期間已因學校宗教背景而信奉基督教並受洗成為教徒。[註 2]
1924年，香港預科書院邀請「寰球樂劇團」義演，班主何浩泉延請江譽鏐編劇，江氏遂將莎士比亞的喜劇《皆大歡喜》改編成粵劇《寒夜簫聲》，亦為其所編撰的第一齣粵劇劇本。[註 8]
1929年，江譽鏐加入由粵劇名伶薛覺先所創立「覺先聲劇團」的第一屆戲班，並起藝名「南海十三郎」。同年自香港大學退學，打算轉校到北平協和醫學院[7]，後因故留居上海，直至1932年回廣州。1930年，憑劇作《心聲淚影》揚名省港[10]。1938年，廣州淪陷，江氏跟隨家人逃難至香港，曾與某女子同居並生下一女，後來起名黃菊霜[註 7]。翌年，江氏受趙如琳邀請到廣東，加入省立藝術院編撰《平戎帳下歌》等抗日粵劇。1940年，時任廣東省政府主席李漢魂聘請江氏擔任「戰時粵省參議」，江氏則自改名號為「南海江楓」。翌年，北上曲江，與關德興（藝名「新靚就」）合作編劇。1945年8月，回廣州。不久，有朋友請江氏到香港辦報；半年後，又乘坐火車回廣州，途經蘿崗時，他突然遭人推倒並跌傷頭部及脊骨，後被送往河南廣州市紅十字會醫院留醫。[1]
1949年，江譽鏐回到南海縣鄉下居住；同年冬天，又赴香港中環，於皇后大道中鹿角酒店（現址為鹿角大廈）居住[1]，後曾遷居到灣仔分域街、軒尼詩道附近[5]。1953年、1959年，曾兩度被送往高街精神病院。1961年，曾被送往青山醫院，翌年三月出院。當時，江譽鏐每每由其侄女兼當時已為新約教會創辦人的江端儀送其進精神病院接受治療。江譽鏐亦曾因於香港街頭流浪及屢屢進出精神病院等經歷，並受江端儀影響，而一度再次信奉基督教。[註 2] 1964年，為《工商晚報》等撰寫專欄文章，後於2017年由香港作家及粵劇學者朱少璋輯為《小蘭齋雜記》三冊。1970年，江氏得佛教大光中學（現址為大光德萃書院）創辦人慈祥法師向大嶼山寶蓮禪寺時任住持筏可和尚引薦，筏可憐江氏流離失所，遂准許其留住寶蓮寺，並予以接待員（俗稱「知客」）一職，專事招待外賓，導遊寺內名勝。1976年，又曾被送往青山醫院。1984年，江氏因患普通科病，由青山醫院轉送往瑪嘉烈醫院，後於5月6日在該院去世[註 9]，享年74歲。[8][1][5]
就南海十三郎與香港粵劇劇作家唐滌生是否具有師徒關係，一直眾說紛紜。1983年，曾與唐滌生共事的香港粵劇編劇梁山人，在接受香港電台節目《唐滌生戲曲迴響》時，曾指出唐滌生的師父是馮志芬和南海十三郎，而該節目主持人也確認一次說是唐滌生遺孀鄭孟霞也指南海十三郎是唐滌生的師父，另一位曾與唐滌生共事的粵樂作家王粵生也呼應此說。[11] 然而，此後有人不認同南海十三郎是唐滌生的師父一說，例如曾幫南海十三郎抄過曲的江河，便以「二次大戰前，人人都叫十三郎『十三哥』，唐君（唐滌生）也這樣稱呼他。和平之後，十三郎回港，唐滌生也叫他『十三哥』，及至唐氏稍為知名的時候，哥也不叫，改口叫『十三』。〔……〕十三郎叫唐叔做『阿唐』，而阿唐就叫他『十三』，叫得非常親切，他們是朋友，不是師生。」認為二人並非具有師徒關係。[11]
為此，香港作家及粵劇學者朱少璋蒐集南海十三郎於1960年代為《工商晚報》等報章撰寫的專欄文章，並輯為《小蘭齋雜記》三冊，於2017年出版。唐滌生於1959年病逝，而據《小蘭齋雜記》所載，南海十三郎曾在1960年代多次於其專欄文章中書明「弟子唐滌生」[5]。故此，朱少璋認為唐滌生的師父除馮志芬外，另一位是南海十三郎；但同時也看不出南海十三郎及唐滌生在劇藝承傳方面有明顯的關係。[11] 2021年，粵劇名伶阮兆輝指根據南海十三郎的文字材料，確實顯示他曾稱呼唐滌生為弟子，也憶述南海十三郎曾有親口指點唐滌生，然而二人有否進行拜師儀式則不得而知。[12] 2024年，香港粵劇學者陳守仁則在其著作《唐滌生創作傳奇（增訂版）》中，論證唐滌生確為馮志芬徒弟，並認為在一向「論資排輩」的粵劇戲班中，唐滌生應為南海十三郎的徒孫，但沒有明確證據證明唐滌生曾受南海十三郎的指導。[13]:46-47
以下所列南海十三郎軼事，乃據《小蘭齋雜記》及《滄桑太史第》按時間順序摘錄[15][2]：
另外，粵劇名伶阮兆輝亦曾憶述有關十三郎的軼事，包括[5][18][19]：
江譽鏐的生平事蹟廣為流傳，1993年被杜國威改編成為舞台劇《南海十三郎》，並在香港上演，由謝君豪飾演南海十三郎。[16][20] 由於這套舞台劇非常受歡迎，所以後來被改編成1997年香港電影《南海十三郎》，由高志森導演及監製，同由謝君豪飾演南海十三郎。[21][20] 1999年，又被亞洲電視再改編成電視劇《南海十三郎》，由林韋辰飾演南海十三郎。[22]
2022年，高志森和廣東佛山粵劇院將江譽鏐的生平事蹟改編成粵劇《南海十三郎》，並於同年6月14日假佛山瓊花劇院首演。[23] 該劇由李江崊飾演南海十三郎。[24]
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