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下圖為模擬復原的柷,攝於國立臺南藝術大學。
此條目需要补充更多来源。 (2022年5月31日) |
柷(國語ㄓㄨˋ,普通話 zhù)是中國漢代樂器。相傳是夏啟所做,迄今已有四千多年歷史,《詩經·周頌·有瞽》曰:「鞉磬祝圍」,「祝」即柷,故柷也稱「祝」。 柷的形狀像大斗,木製。演奏時,奏者持椎撞柷,以向其他樂器奏者示意樂章開始及提示該樂章的節拍。柷僅用於古代宮庭雅樂跟祭祀音樂的開始時演奏。與敔的作用相近,都是示意音樂的開始,停止,古書中也有提及《尚書·益稷》:「合止柷敔」。
關於柷的形制與演奏法,古書上有兩種說法:
雖然兩種說法並存,但後事的柷形制多半依從鄭玄之說,而不完全只從內側擊打。北宋孟元老《東京夢華錄》就記載皇帝冬至郊壇祭天中,柷的使用方法:「樂作,先擊柷,以木為之,如方壺,畫山水之狀,每奏樂擊之,內外共九下。」此知宋代不完全只擊打內側。
至清朝,形制又有變化,據《欽定皇朝通典》記載:「柷,所以起樂;上闊下小,狀如方斗,三面正中各設圓鼓以受擊,一面開圓孔以出音。」從現存器物來看,是將單面鼓設置於三面內側,只有從內側擊打才能發揮功效;可以合理推斷清代擊柷,只擊打內側。祝中圓鼓此前未有文獻提及,而宋代既然擊打內外,應該也沒有,可能是清朝的創新。
另,李氏朝鮮正祖李祘下令編纂的《春官通考》[1]中,所記載的柷形制則與較為接近郭僕、杜佑所說,為一木箱構造中放入「丄」形的敲打器「止」,使用時搖動止的上端,和習見的形制相比,最大差別在於有蓋板。今日國立古宮博物館所藏柷[2]也是此形制。
今日中文圈所使用的柷,如祭孔典禮,一般形制上椎柷分離,使用上由內側擊打三下。有圓鼓有無、大小、位置以及圓孔大小位置等細節變化。如台南孔廟為無鼓柷,台北為有鼓柷。
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