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白居易（易讀二，粵拼：baak6 geoi1 ji6[註 1]；772年—846年），字樂天（樂讀落，lok6 tin1），晚號醉吟先生（zeoi3 jam4 sin1 saang1）、香山居士（hoeng1 saan1 geoi1 si6），係大唐詩人，喺中國詩歌史中係緊要詩人之一。祖籍山西太原，大曆七年出世喺新鄭，會昌六年喺附近嘅洛陽辭世，諡文，世稱白文公（baak6 man4 gung1）。有細佬白行簡。
白居易同當時另一詩人元稹一樣出名，合成咗元白詩派，呢個詩派倡導平易近人嘅詩風。初頭多年，佢經常共元稹吟詩，世人嗌佢哋做「元白」；佢老來共劉禹錫飲酒唱和最多，所以合成做「劉白」[2]。出名作品有《長恨歌》《琵琶行》。唐宣宗稱佢做詩仙（si1 sin1）[3]，而李白喺後世先至由天上謫仙人轉尊爲詩仙。而白居易獲得嘅詩號係詩魔（si1 mo1）[4]。另外佢又有稱號
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白居易嘅祖先係山西太原人[1]，後來移居到下邽（而家陝西渭南）[6]。大曆七年（772年），白居易喺洛陽附近嘅鄭州新鄭縣（現今河南省新鄭市）出生，出世喺比較窮嘅學者家庭[7]。根據佢畀元慎嘅信嘅自述，佢細路仔時頭腦就好醒，5、6歲時就學作詩，9歲時就學識咗聲律[6]。
佢嘅家系當中嘅男子，有好多終其人生都係做地方官嘅，但佢哋唔係嗰種卓爾不群嘅名家大族，比如白居易屋企就幾窮下，但作爲學者家庭又讀過書噉。因爲細時窮，住喺啲村度，所以佢深諳勞苦大衆嘅艱難疾苦。十一二歲時，因爲戰亂搬去越中，之後又搬去徐州、襄陽等地，過住顛沛流離嘅生活[2]，最後佢屋企搬到長安附近，十五六歲開始努力讀書作文，呢陣時作嘅詩文得到顧況好評[6]，佢受咗教育後喺798年開始準備科考[註 2]。安祿山之亂以後搞嘅政治改革，出身自家世比較低嘅人都有機會向上升。貞元十六年（800年），喺佢28歲時考科舉嘅進士科合格，及第進士；803年做朝中嘅祕書省校書郎，開始做官[6]。到34歲時皇帝親試合格，做咗盩庢縣（zau1 zat6 jyun6*2，而家陝西省周至縣）嘅縣尉[6]，之後歷任翰林學士、左拾遺，然後轉做京兆嘅戶曹參軍。喺呢個時候，作成多首對當時社會、政治批判爲主題嘅作品，稱爲《新樂府》[1]，亦係呢個時候寫成《長恨歌》[1]，呢首詩喺長安乃至各地流傳得好開，喺好高程度上有名[6]。
作爲官員，佢經歷嘅都幾成功，但喺元和十年（815年），宰相武元衡畀人暗殺身亡，御史中丞裴度亦遭行兇，白居易上訴話要嚴輯事件背後兇手，啲權臣認爲佢噉做係越權行爲，之後佢又畀人中傷話，佢阿媽睇花墜井而死，佢反而有詩《賞花》《新井》，話佢教壞時人；於是左遷爲江州（現今江西省九江市）司馬[6]。之後，中央又召佢返來，佢復歸中央過咗段時間後，佢自身提出願望想去地方上任官，呢個階段做咗杭州（822年到824年）、蘇州（825年到826年）嘅刺史，呢啲地域都成功治理，做出幾好嘅業績。
特別喺杭州在職期間，佢睇到調節水畀農業嘅工程荒廢咗好耐，於是修造西湖，建設堤防儲水，用來灌溉田地、緩解旱情[8]，修築嘅堤稱做白公堤，而家無咗，喺而家杭州白沙路一帶。至於同蘇東坡整嘅蘇堤一齊成爲杭州有名景點嘅白堤，其實叫白沙堤，喺白居易來杭州之前就已經有，而且白居易嘅詩詠過種有柳樹嘅白沙堤，後人經常將白沙堤誤會係白居易整嘅白公堤[9]。另外佢又疏浚六井，解決杭州城食水問題，又作《錢塘湖石記》，將治理西湖嘅要點交帶畀後人知，對日後治理西湖好大影響[10]。臨走時白居易將一筆官俸留喺官府做基金，畀之後治理杭州嘅官做週轉用，事後補返數就係。從呢啲事可以睇到白居易嘅愛民精神。喺做蘇州刺史時，佢挖咗條西到虎丘、東到閶門嘅河，叫做山塘河。
之後佢得以召返入京，大和二年（828年）做刑部侍郎，開成元年（836年）做太子少傅，武宗會昌二年（842年）做官到最後嘅官職刑部尚書，以70歲致仕，攞半俸做休金。73歲時佢自身嘅詩文集《白氏文集》（《白氏長慶集》）[註 3]完成，當時共75卷[12]。遞年嘅846年，以74歲嘅人生壽終，之後葬喺洛陽香山（而家龍門石窟嘅白園）。
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白居易係個多產詩人，現存文集有71卷[1]，詩、文總數約3800篇[註 4]，其中佢現存嘅詩有2800餘首[註 5]，係唐代詩人中遺留作品最多嘅人[13]，詩嘅內容亦豐富多彩。後生時加入「新樂府」嘅潮流，多作批判社會、政治現實嘅「諷喻詩」，左遷爲江州司馬後，就幾乎唔作諷喻詩，創作嘅重點轉移到以日常嘅簡單喜樂爲主題嘅「閒適詩」。諷喻詩爲主時期同閒適詩爲主時期合成佢作詩生涯全體。另外同平素最親嘅摯友元稹、劉禹錫嘅應酬詩，同埋感傷詩《長恨歌》《琵琶行》都係名氣好高嘅作品。
白居易主張革新詩歌。佢共元稹、張籍、王建一齊主張詩應該貼近生活，反映到社會現實，反對形式文章。佢講：「文章合為時而著，歌詩合為事而作」（寫文係爲咗時勢而寫，作詩係爲咗實在嘅事而作）[14]，文章嘅目的係爲咗監察政治而補缺，傳達到人民嘅情感。
佢嘅詩有住好深嘅現實性，有住中肯到位嘅鍼砭涵意。《長恨歌》講嘅係唐明皇同楊貴妃嘅悽美愛情，但讀真啲會發覺到鍼砭之意，有中肯嘅諷刺[2]。佢共元稹提倡新樂府風潮，於是喺啲詩中，佢不斷攻擊啲貴族奢華淫逸嘅生活方式，剝陳啲官吏嘅剝削，同情民衆嘅痛苦（《秦中吟》、《新樂府》）。
佢嘅詩滲潤住人道、人文思想。佢共民衆和同一氣，唔將自己做官睇成係乜嘢，而睇自身同世人無咩唔同一樣，亦係畀世事搞到起落無常（《琵琶行》）。佢同情嗰啲畀腐敗習俗包圍嘅窮家女，就算佢生得靚女，因爲窮就輸人一截（《議婚》）。
佢主張詩歌應該簡易，令民衆都曉得。無論喺邊個時期，佢嘅詩風都未變過，一貫重視平易暢達，即係「咩人都可以好易讀得明嘅簡短文章」。傳說話白居易每次作咗詩，唔係自己審讀過啲文字，而係請個唔識字嘅伯爺婆，將自身作嘅詩讀畀佢聽，老人理解唔到嘅部分，就改成表現得更平易嘅詞句（據北宋釋惠洪《冷齋夜話》等記）[15][註 6]。由於佢啲詩係噉作出來，舊時有啲士大夫階層嘅人睇唔起噉嘅詩，認爲「元輕白俗」[19]，係妓女、牧童呢類身份低嘅俗人先鍾意唱嘅詩。但亦有人對佢評價好高，對佢詩風嘅通俗好讚賞。
唔單止用語通俗，白居易認爲大衆化嘅詩應該表現人民豐富嘅情感、思想，講得每個人喺世事面前嘅心聲，反映當時中國人民嘅痛苦，於是佢啲詩令時人有好猛感觸。佢嘅詩富於抒情性。當佢自長安貶到江西，三四千里，喺路上睇到學校、寺廟、旅館……都有題佢嘅詩，令佢對自己主張嘅自信強下添[14]。
《琵琶行》同《長恨歌》呢兩首詩足以講明白居易嘅詩才。佢嘅呢兩首長詩都係敘事描寫，但主題唔同：《長恨歌》寫得浪漫繾綣，形象優美，平白而精純嘅用語，有言外意蘊，充滿對愛情嘅歌頌，亦有對玄宗貪色廢政嘅到位諷刺；《琵琶行》將境遇共人物和合爲一，寫低彈者、聽者兩者寓寄嘅心境情狀，令讀者入到潯陽江上嘅彈樂聲中，令人銷魂而心神搖盪，體會到人生嘅茫茫沈浮係點樣令人傷感流涕。白居易喺44歲時寫《琵琶行》，呢首詩已經可以令佢選爲唐代最好嘅詩人之一。
另外佢又作啲風格天然、閒散嘅詩。呢類詩寄寓幽懷，退避政治，知足保和，係源於白居易對官場嘅厭倦。佢歡喜談道論佛，諸如禪、老莊，呢啲亦令佢有遁世表現，尤其喺厭倦人情世態之後。
喺白居易過世後，唐宣宗作咗下面首詩來弔佢：
- 綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？
- 浮雲不繫名居易，造化無爲字樂天。
- 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
- 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
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白居易作爲佛教徒亦係出名，晚年時經常去龍門嘅香山寺，號爲「香山居士」。另外，佢經常同馬祖道一門下嘅佛光如滿、興善惟寬呢啲禪僧交流。惟寬以及屬淨衆宗嘅神照，佢哋兩個嘅墓碑就係由白居易寫嘅。
據《景德傳燈錄》卷十，白居易係如滿嘅法嗣（即係弟子）。其他重有，喺卷七記載住佢同惟寬嘅問答，喺卷四，可以見到佢同牛頭宗嘅鳥窠道林關於《七佛通誡偈》嘅問答。但係，佢同道林嘅有名問答，係後世假託嘅嘢，一般唔認爲係史實。
關於呢則佢同道林嘅逸話幾有意思，版本多樣，略述下大概係噉嘅：喺白居易嘅杭州在職期間，有位禪師恆常間喺樖樹上參禪，於是得別名「鳥窠」，意思係雀竇，呢位禪師即係道林禪師。白居易問道林禪師佛法要點修行？禪師話「諸惡莫作，衆善奉行」，即係衰嘢就咪做，善事都去做。白居易就駁話：「呢個道理三歲細路都知。」（三歲孩童也曉得），道林禪師就答：「三歲細路亦都知嘅嘢，但係八十歲嘅老人亦難以通過平生實踐呢個道理。」（八十老翁行不得）。
對日本嘅影響
白居易嘅詩唔止喺中國國內流傳，日本、朝鮮等週邊諸國嘅人亦鍾意佢嘅詩。喺日本，喺白居易在生時嘅承和五年（838年），當時嘅大宰少貳藤原岳守從唐朝商人嘅貨物度搵見《元白詩集》（元稹同白居易嘅詩集），於是入手咗本書，獻上去畀仁明天皇，天皇好鍾意啲詩，作爲褒賞升佢到從五位上[20]。承和十一年（844年），日本來大唐嘅留學僧惠萼帶住67卷本嘅《白氏文集》傳來日本。白居易嘅詩對平安文學有好大影響，其中主要受閒適詩、感傷詩影響。菅原道真嘅漢詩攞去同白居易比較，認爲寫得好似，令佢引以爲榮[21]；紫式部曾經爲上東門院彰子教授白居易嘅詩（據《紫式部日記》）；除咗呢啲事實，當時嘅文學作品亦見影響。喺《枕草子》有《白氏文集》登場，《源氏物語》受白居易嘅《長恨歌》影響。從呢啲事可以睇到白居易嘅詩喺當時嘅貴族社會度廣泛滲透。白居易自身亦知自己作品喺日本嘅名氣[註 7]。
對朝鮮嘅影響
白居易離任杭州刺史時，元稹攞到佢全部作品，編成白居易嘅文集《白氏長慶集》，元稹寫咗篇序文，入面話「雞林嘅商人（對白居易嘅詩文）好急切噉求，東國嘅宰相一直用一嚿金換一篇詩」[11]。講明當時白居易嘅詩文有名到新羅咁遠。白居易同新羅又有遞個關聯：810年，唐憲宗要同新羅嘅憲德王發份國書畀佢，白居易就代皇帝寫呢份國書[註 8]；821年到822年間，從新羅來嘅賀正使金良忠喺佢歸國時，穆宗發畀佢份制書，份制書亦係白居易寫嘅[24]。
對越南嘅影響
白居易喺越南嘅有名作品有《琵琶行》、《長恨歌》。喺越南，白居易嘅名聲同李白、杜甫齊名，對於一啲鍾意詩文嘅人來講，白居易只排喺李白同杜甫之後。
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- 白氏文集
- Wikisource - 白居易
- 兩大長篇敘事詩
- 編譯著作
- 岡村繁（編者代表）譯註 《白氏文集》（全16卷、＜新釋漢文大系＞明治書院）
- 川合康三編譯 《白楽天詩選》 （岩波文庫（上下）、2011年）
- 石川忠久譯・解說 《白楽天100選 漢詩をよむ》（＜NHK圖書館ー＞日本放送出版協會、2001年）
- 田中克己譯著 《漢詩選10 白居易》 （集英社、新裝版1996年）
- 高木正一編譯 《中国詩人選集12・13 白居易》 （岩波書店、新裝版1990年）
- 傳記研究
- 川合康三 《白楽天 官と隠のはざまで》 （岩波新書、2010年）
- 亞瑟·偉利（Arthur Waley；アーサー・ウェイリー） 《白楽天》（花房英樹譯、美篶書房、新裝版2003年）
- 花房英樹 《白楽天 人と思想》（新書版：清水書院、新裝版2016年）
- 花房英樹 《白居易研究》（世界思想社、新版1990年）
- 中西進 《源氏物語と白楽天》（岩波書店、1997年／「中西進著作集17」 四季社、2011年） - 大佛次郎獎獲獎（第24回）
- 新間一美 《源氏物語と白居易の文学》（和泉書院、2003年）
- 埋田重夫 《白居易研究 閑適の詩想》（汲古書院、2006年）
- 下定雅弘 《白楽天の愉悦 生きる叡智の輝き》（勉誠出版、2006年）
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- 漢詩
- 中國文學
- 詩人一覽
- 白氏六帖
- 長恨歌繪卷
- 易有兩讀，即係入聲同去聲讀法。之所以讀去聲，係因爲白居易嘅名出自《中庸》一句「君子居易以俟命，小人行險以儌倖」，互文之中，「居易」同「行險」相對，所以應該解做「居於平坦安易」，而唔係「居於變動」，因爲君子居易而非行險，所以爲人樂天，呢個係字嘅由來。另外白居易嘅細佬叫白行簡，明顯睇到兄弟嘅名「居易」同「行簡」相對，所以唔會係表示「變動」嘅入聲讀法。
- 據謝思煒嘅統計：《白氏文集》詩歌卷共計2804首；散文卷可歸入詩歌嘅（如《不能忘情吟》等）共11首；集外補遺（含唔確定係咪白居易所作嘅作品）完整嘅詩歌共147首；此外仲有零星單句，未列入統計。見謝思煒，《白居易詩集校注》，北京，中華書局，2006年初版。2830頁、2852頁、2967頁。
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