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中華民國政治人物 来自维基百科,自由的百科全书
鄭孝胥(1860年5月2日—1938年3月28日),字太夷,號蘇龕、蘇戡、海藏,福建省福州府閩縣(今福建省福州市鼓樓區)人,出生於蘇州,曾任溥儀帝師。他是清朝的改革派政治家,中華民國時期著名遺老,也是滿洲國建國的參與者之一,後出任滿洲國國務總理,同時也是一位書法家。因其對滿洲國之建國有功,滿洲國奉天市曾建有太夷宮奉祀鄭孝胥與少彥名命,並將鄭孝胥視為少彥名命之本地垂跡。
鄭孝胥為翰林鄭守廉之子。光緒八年(1882年)中福建鄉試第一名(解元)。甲午戰前任清廷駐日本大使館書記官,因戰歸國。後歷任廣西邊防大臣,安徽、廣東按察使,在赴湖南布政使任上遇辛亥革命,失官不仕。鄭孝胥曾參與戊戌變法,與唐才常有過交往;立憲運動時期,鄭孝胥也曾經參加上海商務印書館、上海儲蓄銀行的創建以及新式教育的推動等。光緒三十四年(1908年),鄭孝胥受岑春煊派遣,出任預備立憲公會會長,要求清廷儘速召開國會。
辛亥革命之後,鄭孝胥以遺老自居,後擔任溥儀的內務大臣與顧問,並介紹其好友佟濟煦[1]擔任內務府堂郎中,共同整頓內廷的腐敗。鄭孝胥早年在清廷駐日本大使館做書記官,由此與日本人關係密切,在溥儀被趕出紫禁城後,他一手安排溥儀住進日本使館。民國十四年(1925年)隨溥儀從北京潛逃至天津日租界。與日本方面也多有接觸,致力於溥儀的復辟。他提出,先通過日本建立一個政權,然後積極推動國際列強共管。他曾在日記中寫到:
“ | 自古中興之主,必借兵力。今則海內大亂,日久莫能安戢,列國通不得已,乃遣兵自保其商業。他日非為中國置一賢主,則將啟爭端,其禍益大。故今日皇上欲圖中興,不必待兵力也,但使聖德令名彰於中外,必有人人欲以為君之日。 | ” |
民國二十年(1931年)九一八事變之後,鄭孝胥勸說溥儀前往東北,招致朱益藩等人的怒斥,並且與日本方面達成建立滿洲國的協議,並負責起草《滿洲國國歌》與《建國宣言》。滿洲國的成立對於清遺民而言,實具有「中興清室」與「防共」的雙重作用。然而,滿洲國的「王道」與傳統中國的文化理念有所不同,其中甚至摻揉了法西斯主義與反帝國主義的思想。質言之,鄭孝胥透過「再造」中國的傳統,為滿洲國與溥儀尋找合理性基礎,但這些舉動不僅為國民政府所不齒,也未必引起多數清遺民的共鳴[2]。
1932年3月8日,鄭孝胥隨溥儀登上前往長春的列車。3月9日,溥儀舉行了就職典禮。滿洲國成立後,鄭孝胥出任國務總理兼陸軍大臣、文教部長,並且與日本關東軍代表武藤信義簽定《日滿議定書》,承認日本在滿洲國的特殊地位與駐軍權。此內閣雖然各部總長都是中國人,但實權卻掌握在日方,面對此現實,鄭不得不感慨:「何事與人說時命,殘年由遣待蒼茫。」
鄭孝胥後來反對日本方面對滿洲國的壓制;在他主辦的「王道書院」里向聽課的人說:「滿洲國已經不是小孩子了,就該讓它自己走走,不該總是處處不放手。」此言論引起了關東軍的不滿,鄭孝胥看到日軍真面目後自知理虧,被迫下遂離開政治,後來連存在銀行里的「建國功勞金」也取不出來,想遷離長春也不許,在憲兵隊的監視下,只能在家裡寫字,做詩[3]。1938年於新京(今長春)病逝,予諡襄勤。7月,滿洲國予以國葬,墓址在東郊天柱山清太祖努爾哈赤的福陵附近的七間房村,墓碑上有「大勛位鄭公孝胥、誥封一品夫人吳夫人之墓」等字。後在文革期間,墓碑被推倒,墓穴被破壞,鄭的屍骨被挖出焚毀,墓碑曾一度在七間房村某個大院的柴垛里,後被找出,至遲在2006年左右轉到瀋陽九一八事變紀念館內陳列[4]。
鄭孝胥在1920年代初曾有如下預言:「大清亡於共和,共和亡於共產,共產亡於共管」[5]。
此外鄭孝胥在日記中還曾有過其他預言,例如他在1919年6月23日的日記曰:「近日舉國亂世潛伏,亂黨將陰結日本亂黨推倒政府及軍閥;然此輩惟知作亂,無立國之略,其必終成專制政府。余語鄒紫東、王聘三:『使我執政,先行三事:禁結黨,封報館,停學堂,皆以丘山之力施之,使莫敢犯,不過一年,天下朝覲,謳歌皆集於我矣。』」[6]。
鄭孝胥書法卓然,每書必有人重金求字。他卻不獨關心價錢,還要註意對方來信的留款。若是末尾日期有了民國XX年的字樣,則堅決不予。直到滿洲國建國前,一直自用「大清宣統XX年」,不承認中華民國的合法性。
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