《約翰福音》第3章第16節是全聖經被引用最多的一段《聖經》經文[1]，也是最著名的一段[2]。它被稱為「簡而言之的福音」[3]，因為它以最短的話講述了基督教最基本的教義：
| “
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Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.
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”
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以下列出一部份文言文及白話文聖經譯本的翻譯。有的譯文原本用舊式標點，這裏改用現代標點。
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| 譯本 |
譯文
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| 文言文譯本
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| 文理和合本 |
蓋上帝愛世，至賜其獨生子，俾凡信之者，免淪亡而有永生。
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| 馬殊曼譯本 |
蓋神愛世，致賜己獨子，使凡信之者不致沉淪，乃得常生也。
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| 馬禮遜神天聖書 |
蓋神愛世，致賜己獨子，使凡信之者不致沉忘，乃得永常生也。
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| 委辦譯本 |
蓋上帝以獨生之子賜世，俾信之者免沉淪而得永生，其愛世如此。
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| 東正教新遺詔聖經 |
因天主愛世，至以獨一子賜之，俾凡信之者，免沉淪得常生。
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| 施約瑟淺文理譯本 |
蓋上帝愛世，至以獨生子賜之，使凡信之者，免沉淪而得永生。
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| 吳經熊新經全集 |
夫天主不惜以其惟一聖子賜之於世，俾凡信之者，得免淪亡，而獲永生，是其愛世之篤。為何如乎？
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| 白話文譯本
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| 國語和合本 |
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
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| 新標點和合本 上帝版 |
上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
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| 和合本修訂版 |
神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。
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| 施約瑟官話譯本 |
上帝憐愛世人，甚至將獨生子賜給他們，叫凡信他的不致滅亡，必得永生。
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| 思高譯本 |
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。
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| 呂振中譯本 |
上帝這樣地愛世人，甚至賜下獨生子，使一切信他的人都不滅亡、而得永生。
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| 蕭鐵笛譯本 |
神深愛這世界，甚至將祂的獨生子賜下，使信服祂的人不遭滅亡，反得永恆的生命。
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| 聖經恢復本 |
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
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| 現代中文譯本 |
上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。
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| “
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因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作審判世人），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
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”
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| ——《約翰福音》第3章第17節至第21節參
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| “
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文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說，夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢。他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了。只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪麼？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了。」耶穌又對眾人說：「我是世界的光：跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
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”
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| ——《約翰福音》第8章第3節至第12節參
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| “
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你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼。還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。將患難、困苦、加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人。卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人、後是希利尼人。因為神不偏待人。凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非）
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”
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| ——《羅馬書》第2章第1節至第15節參
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| “
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除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
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”
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| ——《使徒行傳》第4章第12節參
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