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神名中的「讀（よみ）」意謂依照曆法過生活，由於古人依月亮的陰晴圓缺制定曆法，演變成日常生活使用的舊曆，故「月讀」具有「數日子過生活」的含意。不過，也有人認為「み」字意為「神靈」，故「月讀」其實是「月之神」，其他例如海神的「わだつみ」、山祇的「やまつみ」亦可作此解。
依照《日本書紀》卷第一伊奘諾尊和伊奘冉尊產神之故事裡，在山、川、海出生後，伊奘諾尊和伊奘冉尊產下了木之精句句廼馳、草之精草野姬（亦名野槌）。於是二神共議：「吾已生大八洲國及山川草木。何不生天下之主者歟？」後來共生日神大日孁貴（亦名天照大神、天照大日孁尊），此子全身光華明彩、照亮六合之內。二神高興地說：「吾息雖多，未有若此靈異之兒。不宜久留此國。自當早送於天而授以天上之事。」彼時天與地相去不遠，故以天柱舉於天上。接著生下月神（又名月弓尊、月夜見尊、月讀尊），其光彩次於日神，故可配合日神而治。然後又生蛭兒，雖三歲卻不良於行，故載之於天磐櫲樟船，而順風放棄；最後再生素戔嗚尊（又名神素戔嗚尊、速素戔嗚尊），此神雖勇猛安忍，卻時常哭泣，令國內人民多以夭折、青山枯黃，故伊奘諾尊和伊奘冉尊向素戔嗚尊說：「汝甚無道。不可以君臨宇宙。固當遠適之於根國矣！」遂驅逐之。
接著第一種說法記載伊奘諾尊曰：「吾欲生御㝢之珍子。」祂以左手持白銅鏡化出之神謂大日孁尊，以右手持白銅鏡化出之神為月弓尊，又廻首顧眄之間化出之神是謂素戔嗚尊。大日孁尊及月弓尊二者質性明麗，故使之照臨天地；素戔嗚尊性好殘害，故命令祂下去治理根國。
第六種說法記載從黃泉逃回的伊奘諾尊在筑紫日向小戶橘之檍原（今宮崎縣宮崎市阿波岐原町）進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式），祂清洗左眼生下天照大神、復洗右眼生下月讀尊、再洗鼻生下素戔嗚尊。於是勅令三子曰：「天照大神者，可以治高天原也。月讀尊者，可以治滄海原潮之八百重也。素戔嗚尊者，可以治天下也。」但是年事已高且生八握鬚髯，祂不管天下卻終日哭啼。伊奘諾尊問祂說：「汝何故恆啼如此耶？」答曰：「吾欲從母於根國，只爲泣耳。」前者於是怒曰：「可以任情行矣！」遂逐之。
第十一種說法記錄伊奘諾尊勅令三子曰：「天照大神者，可以御高天之原也。月夜見尊者，可以配日而知天上之事也。素戔嗚尊者，可以御滄海之原也。」天照大神在天上聽聞葦原中國有保食神，於是命令月夜見尊下降拜訪之。保食神乃回頭向著葦原中國，嘴裡吐出米飯；面向海則嘴裡吐出魚；面向山則嘴裡吐出毛肉。一切食物具備，擺設宴席以宴請月夜見尊。後者忿然作色曰：「穢哉！鄙矣！寧可以口吐之物，敢養我乎！」於是拔劍殺死保食神，然後回去向天照大神稟告一切。天照大神聽完勃然大怒地說：「汝是惡神！不須相見。」所以天照大神和月夜見尊一日一夜，白天就和黑夜分開了。
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依照《古事記》上卷，自黃泉國逃回的伊邪那岐命進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式），祂脫去的衣物誕生了衝立船戶神至邊津甲斐弁羅神等共12位神祇。接著在中游淨滌身體，產生八十禍津日神（やそまがつひ の かみ）、大禍津日神（おほまがつひ の かみ）等二神，乃由亡者之汙穢所成之神明。為了消除前二神之禍，又生神直毘神、大直毘神、伊豆能賣神等三神。接著在水底洗滌時分別生成：底津綿津見神、底筒之男命、中津綿津見神、中筒之男命、上津綿津見神、上筒之男命等六神。此三位綿津見神乃阿曇連等之祖神伊都久神，故阿曇連一族為綿津見神之子宇都志日金拆命的子孫。另三位筒之男命乃墨江之三前大神。接著伊邪那岐命清洗左目時生成天照大御神、洗右目生成月讀命、洗鼻子生成建速須佐之男命。
此時伊邪那岐命非常歡喜，說：「吾者生生子而，於生終得三貴子。」所以取下脖子上勾玉所串之項鍊，搖得琮琮作響，賜給天照大御神並曰：「汝命者所知高天原矣。」因此這串項鍊名謂御倉板舉神。次向月讀命說：「汝命者所知夜之食國矣。」，復向次詔建速須佐之男命說：「汝命者所知海原矣。」
《山城國風土記》軼文記載，月讀尊受天照大神之敕降於豐葦原中國，拜訪保食神時，有一棵湯津桂樹，月讀尊乃倚靠著樹站著，故該地今號「桂里」。按月亮與桂樹的關係，可追溯中國神話的吳剛伐桂，輾轉傳入日本[1]。
月讀尊，是伊奘諾尊的第二子也。
- 妻：（不明）
- 子：手力雄尊
- 子：嶋根見尊
| 天御中主尊 | 高皇產靈尊 | 栲幡千千姬命 | 火闌降命 | 〔隼人族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 天津彥 彥火瓊瓊杵尊 | 彥火火出見尊 | 彥波瀲 武鸕鷀草葺不合尊 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 國常立尊 | 伊奘諾尊 | 日神（天照大神） | 正哉吾勝勝速日 天忍穗耳尊 | 火明命 | 〔尾張氏族〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 月神（月讀尊） | 天穗日命 | 〔出雲氏族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 素戔嗚尊 | 大國主（大己貴神） | 事代主神 | 鴨王 （天日方奇日方命） （大田田根子） | 〔三輪氏族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 媛蹈鞴五十鈴媛命 （神武天皇后） | 渟名底仲媛命 （安寧天皇后） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 五十鈴依媛命 （綏靖天皇后） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 彥五瀨命 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 稻飯命 | 〔新羅王室（朴姓）〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 手硏耳命 | 押媛 （孝安天皇后） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 三毛入野命〔天孫氏〕 | 神八井耳命 （彥八井耳命） | 〔多氏族〕 | 息石耳命 | 天豐津媛命 （懿徳天皇后） | 天足彥國押人命 | 〔和珥氏族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (1)神武天皇 | (2)綏靖天皇 | (3)安寧天皇 | (4)懿德天皇 | (5)孝昭天皇 | (6)孝安天皇 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
日本境內主祭月讀尊的神社除了各地之月讀神社、月山神社外，主要計有下列：
月神命（つきみたま の みこと），又稱為天月神命（あめのつきみたま の みこと）、月讀神（つきよ乙み甲 の かみ）、月讀尊（つきよ乙み甲 の みこと），是日本神話中月神，也是壹岐縣主等祖。
據《先代舊事本紀》卷第三之記載，饒速日尊降臨豐葦原之千秋長五百秋長之瑞穗國時，月神命等三十二人天降供奉。
《日本書紀》卷第十五則提到，顯宗天皇3年（487年）2月1日，阿閉事代銜命，出使於任那。於是，月神著人謂之曰：「我祖高皇產靈，有預鎔造天地之功。宜以民地奉。我月神。若依請獻，我當福慶。」事代由是還京將事情稟奏顯宗天皇，後者批准以歌荒樔田（在山背國葛野郡也）奉獻給月神。壹伎縣主先祖押見宿禰（おしみ の すくね）侍祠。
- 祖：高皇產靈
《出雲國風土記》島根郡千酌驛條記錄，伊佐奈枳命之子都久豆美命坐鎮此處，故該地地名可謂「都久豆美」，但今人猶以「千酌」為名。
- 父：伊佐奈枳命
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