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中國特色社會主義，之前稱作有中國特色的社會主義[1]、有中國特色社會主義[2]。它是中國共產黨和中華人民共和國在1978年12月18日改革開放後，最早於1982年9月所提倡的一種意識形態，探索實質的共產主義以求生存，包括鼓勵政治思想、經濟交流、科學文化、社會建設與生態保護等內容，在改革開放取得成功後轉變為固定國策。中國共產黨認為，中國特色社會主義是在捍衛其一黨執政地位和馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導思想下，引入了西方資本主義的部分市場經濟概念，中共中央總書記習近平提出這一概念最本質的特徵是中國共產黨的所展現的領導與治理能力[3]。中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想並列為「馬克思主義中國化」的兩大成果，前者是從社會主義改造到建國一百年建成社會主義現代化強國整個社會主義初級階段的指導思想。
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人民網稱中國特色社會主義歷史是一部中國共產黨改革開放的思想意識形態進化史[4]。1976年毛澤東逝世以及文化大革命結束後，對內階級鬥爭和對外輸出「世界革命」已不再是中國的主旋律；取而代之的是經濟建設。但由於黨內對帶有資本主義色彩的改革反對意見，為了減少阻力，1982年9月1日，鄧小平在中共十二大開幕詞中提出「有中國特色的社會主義」[5]。
中共十二大是中國改革開放後召開的第一次全黨代表大會，這次大會繼承十一屆三中全會的基本路線，在指導思想上完成了撥亂反正的艱巨任務，終結了「以階級鬥爭為綱」，實現了歷史性的轉變，標誌著中國正式進入了「中國特色社會主義」的新的政治軌道。這次大會上，時任中共中央總書記的胡耀邦提出，在新的歷史時期，中共的總任務是：團結全國人民逐步實現工業、農業、國防和科學技術現代化，把中國建設成為高度文明、高度民主的社會主義國家。[6]
在中共十三大上，[7]時任中共中央總書記趙紫陽作了題為《沿著有中國特色的社會主義道路前進》的報告，指出：中共在社會主義初級階段的基本路線是：團結全國人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，為把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮鬥。「富強」置於「民主、文明」之前，體現了「以經濟建設為中心」。之後中共十五大報告把堅持「兩個基本點」即堅持四項基本原則和堅持改革開放，分別概括為立國之本、強國之路；中共十七大報告又把堅持「一個中心」概括為興國之要。因此，以經濟建設為中心被解釋為興國之要，四項基本原則被解釋為立國之本，改革開放被解釋為強國之路。[7]
中國共產黨第十六次全國代表大會的報告，把發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明確定為全面建設小康社會的一個重要目標。中共十六大通過的黨章也作出了建設社會主義政治文明的規定。這是中國共產黨全國代表大會文件第一次明確地對建設社會主義政治文明作出部署，並將它與建設社會主義物質文明、建設社會主義精神文明和中共十七大中提出的建設社會主義生態文明一起確定為社會主義現代化建設的四大基本目標。
精神文明在中國近代發展的語境為改革開放新詞語, 將精神文明及物質文明並列的兩種文明的理論及政策語彙。[8]該詞的正式發表為1986年9月28日中共十二屆六中全會在北京舉行，通過《中共中央關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》指出：「社會主義精神文明建設的根本任務，是適應社會主義現代化建設的需要，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。」[9]
按照科學發展觀和和諧社會理念，中共十七大在經濟、政治、文化建設之後又新增了「社會建設」，強調了保障和改善民生的重要性，使得基本路線變為「四位一體」，即在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設中實現「富強、民主、文明、和諧」。
2012年中共十八大首次提出「生態文明建設」和「美麗中國」建設，而中共十九大則根據新時代中國特色社會主義思想「五位一體」總體布局，正式指出中共要在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設中建成「富強、民主、文明、和諧、美麗」的社會主義現代化強國。
根據中國共產黨第十八次全國代表大會對中國特色的社會主義內涵的詮釋[12]，中國共產黨對中國特色社會主義的闡述包括「道路」、「理論」、「制度」、「文化」四個方面：
- 中國特色社會主義道路，是指在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，[13]鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家；
- 中國特色社會主義理論體系，是指包括鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想等重大戰略思想在內的科學理論體系。中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系；
- 中國特色社會主義制度，是包括人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等構成的基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。
- 中國特色社會主義文化，源自於中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄於黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根於中國特色社會主義偉大實踐。中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化是了新時代中國特色社會主義文化的基本內容。
自胡錦濤時代以來，中國共產黨進一步提出中國特色社會主義共同理想，指在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興，中共中央總書記習近平進一步具體化為兩個一百年。[14]中國特色社會主義共同理想被中國共產黨與馬克思主義指導思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等同列為社會主義核心價值體系的主要內容。[15]中國特色社會主義共同理想也是社會主義核心價值體系的主題。[14]
至中國共產黨第十八次全國代表大會，中國共產黨將「富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善」之社會主義核心價值觀納入中國特色社會主義理論體系中[16]。
中共在2012年十八大確立了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體的總布局，提出了建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明的發展道路。[17]
其核心觀點認為民主有多重不同版本與定義[18]，並非歐美有單一定義權。並認為不是民主法治而是法治民主，法治在前，因為先有民主之後產生法治的國家在世界上連一個範例也沒有，比如許多拉美、非洲國家有投票、多黨制、憲政、自由媒體，但依然國力衰弱法律混亂。而日本明治維新，新加坡的李光耀，甚至歐美自己都是先有法治觀念深入社會和經濟適當發展解決溫飽，之後再轉型由君主帝制到民主，反而較上軌道，但同時也認為這個表像有欺騙性，因為資本主義多黨制民主已經遇到新時代困境也提不出解決方案，具體來說也就是經濟發展「失調」，政治體制「失靈」，社會融合機制「失效」 。這些現象背後的深層次原因和根源在於資本主義制度本身，在於資本主義的基本矛盾。[19][來源可靠？]在可見之年有可能逐漸被歷史放棄。[18]
一般的社會主義是主張財產公有的，自從改革開放以後，引進了資本主義體制中的財產私有觀念，這樣的改變主要反映在經濟層面上。C.J. Atkins將這項舉措與列寧的新經濟政策比較，[20]一些馬列主義者、毛主義者、霍查主義者、托洛茨基主義者[21]認為，中國特色的社會主義本質上就是資本主義，理由是中國社會目前的經濟生活的各個方面都符合資本主義的特點，並痛斥改革開放為資本主義復辟。
按照馬克思的理論，社會主義制度本身不過是從私有經濟朝向理論上的公有經濟過渡的階段，因此社會主義制度更多的是一種社會組織形態，而非經濟形態，所以中國共產黨理論界認為計劃經濟和絕對公有制制度並不是社會主義的特點，而僅僅是其理論上的下一階段即共產主義的特點，而目前必須先實行達成社會主義階段，共產主義階段的遠期理想目前條件還不成熟。
在此基礎上，稍早曾經提出社會主義初級階段的提法，實際上承認私有制和市場經濟（稍早被稱作「社會主義商品經濟」或者「有計劃的商品經濟」，後被「市場經濟」提法取代），鄧小平時代終於修正為現在的中國特色社會主義的提法。
中國特色的社會主義現階段有如下特點：
- 社會組織形式上是中國共產黨對於國家的主導，具體手段是通過民主的人民代表大會和中國人民政治協商會議使各個階層的要求合法化。
- 以國家的手段控制國內的要害經濟部門和大量的企業，通過「國有資產」的概念以股份或者非股份形式保護國民經濟的相當重要的部分。
- 允許私人資產和私有經濟的存在，理論上私有經濟主體和國家控制的國有經濟主體按照普遍接受的市場經濟形式共同存在，特定情況下兩種所有制的經濟主體可以相互轉化。
據中共的理論，儘管中國特色社會主義經濟也是混合經濟模式，中國特色社會主義經濟比西方社會主義市場經濟（即南斯拉夫聯邦的、匈牙利的模式）更完善和具有操作性。而中國特色社會主義建基於民主集中制和人民民主專政等基本理念之上，較於西方民主觀念更科學和民主。[22]
2006年10月，中共十六屆六中全會通過的《中共中央關於構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出中國特色社會主義文化一概念。概念可概括為四個方面，即「馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀」。[23]
中國大陸各類博物館、紀念館、烈士紀念建築物、革命戰爭中重要戰役、戰鬥紀念設施、文物保護單位、歷史遺蹟、風景勝地和重大的建設工程、城鄉先進單位，均為中共進行愛國主義教育的主要場所。
愛國主義教育的政策下，許多中央、省、市級的歷史文物地點及博物館成為「愛國主義教育基地」。例如，北京的第一批愛國主義教育場所有：天安門廣場、中國歷史博物館、中國革命博物館、中國人民革命軍事博物館、中國人民抗日戰爭紀念館、故宮博物院、圓明園遺址公園、八達嶺長城和周口店遺址博物館；於西藏的第一批教育場所為山南烈士陵園和江孜抗英遺址。[24]
紅色旅遊、紅色影視、紅色歌曲被官方稱為「主旋律作品」，受到官方媒體讚揚推廣。
綠水青山就是金山銀山（又稱兩山理論[26]、兩山論[27]），是現任中共中央總書記習近平任職中共浙江省委書記時，於2005年8月15日在浙江省湖州市安吉縣余村考察調研時提出的理論[28]，調研余村9天之後，習近平以筆名「哲欣」在《浙江日報》頭版《之江新語》欄目中發表《綠水青山也是金山銀山》短評，文中指出:「綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會產生矛盾，又可辯證統一。」，「兩山論」是指導中國大陸生態文明建設的主要理論[26]，也為習近平任職中央後提出的「系統性的生態文明建設理論」立下了基礎[29]，為中國大陸邁向生態市場經濟提供了理論支持，為中國大陸供給側結構性改革開拓新空間、提供新思路，為實現城鄉兩元文明共生、城鄉均衡發展的中國特色城鎮化模式提供了新的解決方案[26]。
對中國特色社會主義的評價主要集中於其性質是否為社會主義的界定上[30]。中國共產黨對外界認為其已經拋棄了馬克思主義的論斷一直予以否認，並強調中國特色社會主義是社會主義的一種形式，而並非是資本主義[31]；而民間學者和海外政黨則有不同觀點。
- 中國共產黨十八屆中央委員會向中國共產黨第十九次全國代表大會的報告中指出：「中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。」[32]
- 復旦大學黨委書記焦揚認為：「中國特色社會主義的成功彰顯了人類文明發展的多樣性，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案，打破了世界對西方發展模式的盲目崇拜和路徑依賴，為廣大開發中國家擺脫貧困落後局面作出了示範。」[33]
- 人民日報援引南部非洲中國與非洲研究所研究員克萊頓·哈茲韋內、法國巴黎第八大學學者皮埃爾·皮卡爾等人觀點，認為「良好的制度推動了中國的發展進步，激發了人民的創造活力，成就了中國的繁榮。」「中國始終按照計劃有條不紊地實現發展目標，不僅實現了政局穩定、經濟發達，也逐漸擔當起全球發展的重任」。[34]
- 海外部分左翼政黨，如希臘共產黨、日本共產黨[35]、德國馬列主義黨等，以及中國國內的新左派和毛派，質疑或否認中國特色社會主義的社會主義性質或不再承認中華人民共和國是社會主義國家。
- 為人民服務－共產主義聯盟[36]、印度共產黨（毛主義）[37]等馬列毛主義組織認為現在的中國是一個社會帝國主義國家，並認為中國實行社會法西斯主義。
- 海內外部分左翼學者認為中國特色社會主義本質上是威權資本主義[38]。斯洛維尼亞學者齊澤克2015年為《倫敦書評》撰稿稱：「中國特色社會主義是資本主義和威權主義的完美結合。」[39]2007年，他接受《南方人物周刊》採訪時則稱：「今天的中國，一方面保持著共產主義的東西，另一方面經濟保持著快速的、爆炸式的發展，而當時沒有一個東歐國家有能力做到這一點」[40]。康奈爾大學教授傅青山（Eli Friedman）認為，「資本主義價值生產的邏輯已經深入經濟和國家，極大規模地改造了中國的社會結構」，並進一步認為中國如今的意識形態與「馬列主義」毫無關聯，「二十一世紀的中國是個資本主義社會。」[41]
- 資本主義國家亦有對中國特色社會主義的性質提出指責。2020年白宮發布的《美國對中華人民共和國的戰略方針》指出「民族主義、一黨專政、經濟為國家主導、科技發展為國家服務以及個人權利對中共目標的服從」是中國特色社會主義的主要特徵。[42]
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