無著（梵語：असङ्ग，Asanga；藏語：ཐོགས་མེད། thogs med），著是執著的著。音譯為阿僧伽，阿僧佉，北印度犍陀羅人，約生活於公元4世紀，古代印度佛教高僧，在化地部（另一說為說一切有部）出家，為印度瑜伽行唯識學派（即印度唯識宗）創始人。[1]在整個佛教歷史中擁有非常重要的地位。在藏地，與其弟世親為佛教的二勝六莊嚴之一。
生平
無著為婆羅門種性，出身健馱邏國，自小受完整婆羅門經典教育，但受到佛教影響，於化地部（另一說為說一切有部）出家為僧[2]，修行空觀，意猶未安。於是無著於阿緰闍城（Ayodhyā）入定上兜率天詢問彌勒，得其教導悟入大乘[3]，成為龍樹菩薩之後印度佛教史上重要的論師之一。
據瑜伽行唯識學派相傳所說，無著聽聞彌勒菩薩的《辯中邊論頌》後，位登十地之初地，證法光定得大神通。其弟世親聽無著說辯中邊頌而造釋文，得入四加行之暖位[4]。
師承
弟子
著作
傳說無著經由禪定，上升至兜率天親自從學於彌勒菩薩，從彌勒處得到「慈氏五論」，並傳述後世[5]。
《大唐西域記》卷五：「無著菩薩，夜升天宮，於慈氏菩薩所受《瑜伽師地論》、《莊嚴大乘經論》、《中邊分別論》等，晝為大眾講宣妙理。」
承襲印度唯識學的法相宗，以此五論為：
- 《瑜伽師地論》（西藏傳說無著造此論）
- 《分別瑜伽論》（未譯出）
- 《大乘經莊嚴論頌》（長行之釋文世親造，或說無著造）
- 《辯中邊論頌》（長行之釋文世親造）
- 《能斷金剛般若波羅蜜多經論頌》（長行之釋文世親造）
西藏佛教以此五論為：
- 《現觀莊嚴論頌》（長行之釋文無著造）：漢地未傳，民初法尊法師漢譯有《現觀莊嚴論略釋》。
- 《大乘經莊嚴論頌》（長行之釋文無著造）
- 《辯中邊論頌》（長行之釋文世親造）
- 《辨法法性論頌》：漢地未傳，民初法尊法師由藏譯漢。
- 《大乘最上要義論頌》（長行之釋文無著造）：此論內容同於《究竟一乘寶性論》，賢首法藏稱此論為堅慧所造。
宇井伯壽認為，彌勒是中印度一名與彌勒菩薩同名的論師。
此外無著的作品有《顯揚聖教論》（宇井伯壽主張長行之釋文為世親造）、《順中論》、《攝大乘論》、《大乘阿毘達磨集論》、《六門教授習定論頌》（長行釋文為世親造）、《金剛般若經論》（和《般若七門義釋》同本，或說是世親造）[6]、《解深密略釋》（Saṃdhinirmocana-bhāṣya，僅存藏譯本）等。
圖像
-
日本興福寺無著立像
參考資料
參閲
外部連結
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