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意识形态 来自维基百科,自由的百科全书
亚洲主义,或称泛亚洲主义、亚细亚主义、大亚细亚主义,有时也简称为泛亚主义,是政治意识形态的一种。亚洲主义并没有一个明确的定义,其内容经常是围绕着亚洲范围内国家协同合作、建立新秩序等主张,但实际上内容会随着国际情势而改变。
明治中期以前的日本,出现以兴亚会为代表的“兴亚论”,其内容包括新日本的现代化、国家协同合作、国家合并、构筑新秩序等。日本教育家福泽谕吉在其著作《脱亚论》中,认为日本、中国之间如同近邻。而日本已经成功现代化,但中国仍然是落后地方,所以福泽认为应该想方法改善中国,不然落后的中国将会牵连日本,使日本也受到损害。为了日本的福址,日本应该不惜强占落后的中国、朝鲜,帮助其建设。而且事实上,福泽甚至还通过出资购买武器来资助过当时朝鲜的政变。这种意识形态成为日本发动大东亚战争的根源。
最初亚洲主义主张日本和大陆国家建立平等的合作关系,但是后来亚洲主义得到修正,一改过往建立平等关系的主张,提倡日本成为亚洲国家发展的导师,日本应当参与东亚的政局,积极左右大陆国家的发展。根据昭和研究会的“东亚协同体论”,二战时成为构筑“大东亚共荣圈”的根基。大东亚共荣圈的相关政策一直行使至1945年日本向同盟国投降。
2008年,日本经济学家渡边利夫在文艺春秋出版的著作《新脱亚论》(新脱亜論),反对东亚共同体,呼吁日本建立“海洋国家联盟”以应对“大陆国家”的崛起。2012年9月21日,时任拓殖大学校长的渡边利夫说,鸠山由纪夫曾经发表一篇论文提到构筑欧盟模式的东亚共同体构想,但是东亚并不存在共同的社会理念,东亚各国政治制度迥异、甚至不具备共通的安全保障;同时,东亚是由发展阶段显著不同的国家所构成,若强行套上东亚共同体构想,必然让强国更容易控制弱小国家[1]。
2011年1月19日,日本立命馆大学法学部名誉教授徐胜(Sung Suh)说,唯有超克西方普世人权和日本亚洲主义的虚伪意识,彻底清理日本对东亚民众侵略和殖民的历史并追究其责任,才能完成东亚民众去殖民的课题,实现东亚民众共同的和平未来,实现有普遍意义的东亚人权[2]。
2014年7月,北海道大学教授中岛岳志在潮出版社出版的著作《亚洲主义:走向不远的近代》(アジア主義 その先の近代へ),自称“要从满面泥垢的亚洲主义中寻找璀璨文明的矿石”,“我们欲向未来进发时刻,必须凝视过去”[3]。