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運動 来自维基百科，自由的百科全书
跆拳道（韩语：태권도，朝鲜语发音：[tʰɛ.k͈wʌn.do] （ⓘ））是一种主要使用手及脚以进行格斗或对抗的运动，为揉合了朝鲜半岛古代搏击防身技巧，以及跆跟、唐手和空手道融合的武术[1]。跆拳道于1988年汉城奥运首次列为示范项目；于1992年的巴塞罗那奥运再次出现；到2000年的悉尼奥运开始成为正式比赛项目。
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| 跆拳道 | |
|---|---|
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| 别名 | Taekwondo |
| 竞技形式 | 脚踢 |
| 使用武器 | 徒手与徒脚 |
| 创立国 |  韩国 |
| 创立年 | 1955年 |
| 创始者 | 崔泓熙 |
| 源流 | 跆跟、唐手和空手道 |
| 奥运会项目 | 2000年至今 |
| 组织连结 | 世界跆拳道联盟 国际跆拳道联盟(张) 国际跆拳道联盟(崔) 国际跆拳道联盟(陈) |
跆拳道是朝鲜民族(大韩民族)的民族武技、大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国的国家武技，创始人崔泓熙将军融合了韩国传统古典武术及空手道松涛馆流。跆为运用脚来进行攻击、防守及马步等技术，拳为运用手来进行的攻击及防守等技术，道为练武者对武术的心灵修养及修正。跆拳道既是一项能够强身健体，又能够于防身自卫的传统搏击武术，更是一项新兴的集健身、竞技及娱乐为一体的现代体育，集力学、兵学、哲学、医学及伦理学为一体，以技击格斗为基础，以修心养性为核心，以磨练人的意志、振奋人的内在精神气质、培训练习者良好的徒手徒脚格斗能力、礼仪、道德及健康的身心为目标。
跆拳道受朝鲜悠久历史文化影响[2][3]，所以具有浓厚的朝鲜文化色彩[4][5]。在古代，朝鲜人民为了保护自己的家园，而发展出一套强身健体、临危时用来自我防御的武术[6]。这种经过时间慢慢磨练出来的武术渐渐变成一种有目的、有意识的活动，也成为韩国古代武术的雏型[7]。体育史学家研究古籍及壁画等历史文物时发现，跆拳道源于朝鲜半岛三国时代的跆跟[8][9][10]，甚至可以追溯到古代的徒手搏击。另有说法认为跆拳道并无历史，其内涵风格以及名字均起始于20世纪50年代。现在大部分跆拳道馆都以运动竞技比赛为目标，因此保留有完整武术拳理教学的跆拳道馆少之又少。
“跆拳道”一词，是1955年4月11日由崔泓熙将军提出，并以不记名投票方式正式选出“跆拳道”做为此武术的名字。其中“跆”指踢击（脚法）、“拳”指拳击，“道”则是代表道行、自己对礼仪的修练[11]。崔泓熙在留学日本时，学习了日本松涛馆流空手道，并将它带回韩国，而后便以此为基础，加入重视踢击招式的韩国古典武术跆跟。因此，在跆拳道的型中，可以看到许多松涛馆流的手部招式。也因为加入跆跟（重视踢击的武术），因此跆拳道中有“练手三分，练腿七分”之说。
跆拳道也融合朝鲜民族的跆跟、花郎道及其他民族武术。此外，跆拳道与琉球国的空手道及日本的柔道相同，都受到中国武术的影响因此旧称唐手。日本的空手道也影响跆拳道的发展，而空手道最初起源于琉球国，随着琉球于1870年代被日本并吞之后，进而自然成为日本的武术之一。跆拳道可说是朝鲜半岛、中国和日本的合体武术。
1961年，韩国成立了唐手道协会，后更名为跆拳道协会，并正式成为竞赛项目。1966年3月22日，国际跆拳道联盟（ITF — International Taekwondo Federation）在韩国成立，由崔泓熙将军担任总裁[12]。1972年，大韩跆拳道协会的中央道场韩国国技院开始动工。1973年5月，另一跆拳道组织世界跆拳道联盟（WTF — World Taekwondo Federation）在韩国汉城成立，金云龙当选为主席。1975年，世界跆拳道联盟(WTF)成为了国际体育联合会（ITF）的成员，令跆拳道运动得到更多人的认识。五年后，国际奥委会正式承认了世界跆拳道联盟（WT）。2000年，悉尼奥运会将跆拳道列入正式竞赛项目；在成为奥运会项目前，跆拳道曾成为世界运动会的比赛项目。
现时跆拳道在全世界的组织主要分为两个体系，分别为：国际跆拳道联盟（ITF — International Taekwondo Federation）体系及世界跆拳道联盟（WT — World Taekwondo）体系。ITF体系成立的时间比较早，而WT体系成立时间则比较晚。而现时奥运会采用的是WT体系[13]。
ITF跆拳道即国际跆拳道联盟之正统跆拳道，系由跆拳道创始人崔泓熙将军于20世纪60年代中期亲自创立；1966年3月22日 由九个国家（韩国、越南、马来西亚、新加坡、德国、美国、土耳其、意大利、埃及）的跆拳道协会共同成立了世界上第一个国际性的跆拳道组织——国际跆拳道联盟（International Taekwondo Federation），这亦是韩国史上的第一个国际性机构。
崔泓熙将军被选为总裁，跆拳道正式进入国际社会。
ITF跆拳道技术体系分为 Fundamental 基本技术、Pattern 套拳（即特尔，俗称套路）、Sparring 搏击、 Dallyon 锻练、Self-Defense 自卫术等内容。
2002年6月15日20点35分，跆拳道创始人，国际跆拳道联盟总裁崔泓熙将军因癌症病逝于平壤的医院，享年八十四岁。
崔泓熙将军去世后，国际跆拳道联盟内部即产生各领将师范间的政治角力，而后演变分裂为三大派系；即为现今张雄的国际跆拳道联盟（ITF）、崔重华的国际跆拳道联盟（ITF）及陈天全的国际跆拳道联盟（ITF），合共三派，三者独立运作，互不从属。
经多次挑选后，崔泓熙将军终于选定了“特尔”（或译“套路”），二十四式特尔作为跆拳道的代表及考试阶段，特尔名称、动作数及演武线，反映了朝鲜的历史伟人和史实，而二十四式特尔是表示一天的二十四个小时。
| 阶段名称 | 韩文译音 | 动作数 | 段级 | 名字起源 |
|---|---|---|---|---|
| 天地 | Chon-Ji | 19 | 9级 | 创造世界，人类历史的开始 |
| 檀君 | Dan-Gun | 21 | 8级 | 公元前2333年传说中的古朝鲜国开国始祖的名字 |
| 岛山 | Do-San | 24 | 7级 | 抗日的独立运动家安岛山 |
| 元晓 | Won-Hyo | 28 | 6级 | 把佛教传入新罗之高僧元晓 |
| 栗谷 | Yul-Gok | 38 | 5级 | 朝鲜著名儒学家李栗谷的雅号 |
| 重根 | Joong-Gun | 32 | 4级 | 刺杀日本元老重臣伊藤博文的安重根之名，三十二个动作纪念其卒年三十二岁 |
| 退溪 | Toi-Gye | 37 | 3级 | 朝鲜著名学者及儒学家李退溪 |
| 花郎 | Hwa-Rang | 29 | 2级 | 新罗王朝的青年贵族之花郎精神 |
| 忠武 | Choong-Moo | 30 | 1级 | 抵抗丰臣秀吉之李忠武 |
| 广开 | Kwang-Gae | 39 | 1段 | 高句丽的广开土好太王 |
| 圃隐 | Po-Eun | 36 | 1段 | 高丽王朝的忠臣及诗人郑圃隐 |
| 阶伯 | Gae-Baek | 44 | 1段 | 百济名将阶伯 |
| 义庵 | Eui-Am | 45 | 2段 | 三一运动的代表人物孙义庵 |
| 忠壮 | Choong-Jang | 52 | 2段 | 14世纪抗日名将金忠壮 |
| 主体 | Ju-che | 45 | 2段 | 朝鲜劳动党的主体思想 |
| 三一 | Sam-Il | 33 | 3段 | 1919年3月1日的三一运动 |
| 庾信 | Yoo-Sin | 68 | 3段 | 统一高句丽、百济及新罗之名将金庾信 |
| 崔莹 | Choi-Yong | 46 | 3段 | 高丽王朝的名将崔莹 |
| 渊盖 | Yon-Gae | 49 | 4段 | 高句丽名将渊盖苏文 |
| 乙支 | Ul-Ji | 42 | 4段 | 高句丽名将乙支文德 |
| 文武 | Moon-Moo | 61 | 4段 | 统一高句丽、百济及新罗之文武王 |
| 西山 | So-San | 72 | 5段 | 对抗丰臣秀吉入侵之武僧西山玄应 |
| 世宗 | Se-Jong | 24 | 5段 | 朝鲜历史上最著名的君王世宗 |
| 统一 | Tong-Il | 56 | 6段 | 表达统一的希望 |
跆拳道初学者的型（即品势）分为太极一章至太极八章，这都是初学者必须熟习的基本动作。从初段起品势的名称和介绍如下:
| 品势 | 段级 | 介绍 |
|---|---|---|
| 高丽型 | 一段 | 此高丽型之练习进行线路乃采“士”字型，随着动作之演变，展现出民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。 |
| 金刚型 | 二段 | 金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。其品势之进行线成“山”字型，此山形防御的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。 |
| 太白型 | 三段 | 檀君的开国神话与韩国人骨肉相连，也是韩国精神的根源，太白是韩国历史传统的开端，“太白”也可以称作为火山。光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将太白山之精神表现出来。太白山是朝鲜民族之胎盘，血脉更象征朝鲜民族之精神。修习之进行线是“工”字型，包含着天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在于敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。 |
| 平原型 | 四段 | 人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周延伸到至广至远，是象征和平的创造神的伟大杰作。平原形是以光滑无限且象征和平的平原为根据，混合着地心力，再藉着动作表现出来的。修习之进行线，选用意味着无限平原的“一”字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。 |
| 十进型 | 五段 | 由原始信仰中演变出来的十进，即云、山、水、石、木、月、草、龟、鹤、鹿。 所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界，修习进行线采取了“十”字线辅手内腕侧防应用甚多。十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法。 |
| 地跆型 | 六段 | 所有生物，介于天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消灭于天地之间。地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。 再以动作表现出来。修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。地跆型之重点，在于将力量缓慢的加于动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。 |
| 天拳型 | 七段 | 上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。天拳型含有上天无限广大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。 |
| 汉水型 | 八段 | 水是维持万物生命的根源，即无颜色又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。虽然，水是不能切断的，又不能竖立的柔软性物质，但其可借着容器之大小，表现出不同的形状，而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。汉水型之修练进行路线，采用“水”之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但以柔制刚乃此型之特点。 |
| 一如型 | 九段 | 新罗时候有一位高僧元晓说：“必生则种种法生，必灭则骷体不二”。 “神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了”。 所以他的思想学说，即“一则一如”。一如是使身体和精神合而为一之意思。 一则即“唯一的意思，亦即不论点、线、面”都能合而为一。一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。修练进行线采取象征佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达到最高境界，即一如的思想学说。 |
此为世界跆拳道联盟公认的标准型，从8级升至1级必须熟练太极一章至八章，从初段升至玖段必须精通以上各型。而上段者除了在熟练各型以及精通技术外，更注重在培养高尚的武德，以及锻炼坚强的意志，以达到习武者的最高境界。
由于近年的跆拳道发展，主要着眼于奥运项目的训练，是故外人均有一个极度严重的误解：“跆拳道的技术有九成是依靠腿技，只有一成手部动作，并且是没有威力的，现在跆拳道并不具备实用搏击用途。”这种给外人的印象绝非无迹可寻，皆因跆拳道在世界跆拳道联盟(WT)的推广下，成为了一项竞技运动项目，比赛的技术及得分计算，均以比赛选手的安全性及观赏性为先，令跆拳道的技术逐趋运动化，而非生活化。 亦有跆拳道教练认为(上文)，新式的跆拳道技术比传统技术(ITF)更为实用，但这观点似乎并未为外行人所接受，亦不难发现，在网络上部分的资料均认为，国际跆拳道联盟(ITF)下推广的跆拳道技术，感觉上远比新式跆拳道实际。
国际跆拳道联盟 跆拳道力量理论,包括六项 质量,加速力,反动力,集中力,平衡,呼吸.
在竞赛技术上的比较下，WT的跆拳道着重得分技术，包括能迅速得分的脚面旋踢，易于击倒对手的后勾踢等等，速度之快能人赞叹，不过与其他武术同台较量下，则几乎显得无甚用处，而且又因WT“严格控制手技”，手部攻击难以得分（据统计，2008年奥运会的跆拳道项目，手部攻击完全没有得分），促成WT的选手几乎都没有防范手部攻击的倾向。 而ITF的竞赛原则，较为着重于选手的技术交流，所以限制了选手的力量，不能单靠手技力量击倒对手(足技除外，以凸显跆拳道足技技术)，但在东欧的ITF系统下，开办了可以全力攻击的Pro-ITF比赛，令两种偏向的选手均可选择适合自己的比赛范围下竞技。至于技术上，因要求选手攻击要明确击中目标并附有合适力量而产生一定效果，同时又因跳跃攻击会有较高的得分，因此比赛技术会偏向轻盈跳跃攻击及着重一击到位有效。 而在始创人崔泓熙所著的跆拳道百科全书中的图片所示，跆拳道最具特式的技术有两大种：一）跳跃，崔本人身高只有约五尺，面对身型高大的对手难以攻击，在书中有大量跳跃动作，不论手部或腿部均有攻击及防守的技术；二）多向连击，百科全书中演示了多种连续攻击，包括空中三连击等等；亦有同时应对两个方向的对手的防御动作，令跆拳道的技术别具特式。
跆拳道的等级通过腰带的不同颜色来体现，不同颜色代表着不同的等级，而每个国家的设定也有所不同，韩国标准（其他亚洲地区则通常依据韩国修订制度）通常均为9级，亦有10级.11级.13级.19级等设定。
经过长时间的训练后，练习者的等级将会由白带升到黑带，其表示白色的对立，相对白色技术已经熟练，意味着黑暗中也能发挥自身能力。黑带分为九段，而每一个国家的道带级别也不一定是相同的[14]。
一段至三段的道服衣边有黑色带条，四段以上道服裤腿两边有黑色带条，当考获国际教练资格后，道服的衣袖再有黑色带条。根据道服上的肩章和腰带上的罗马数字1(I)到9(IX)可区别段位和级别。一段到二段期间需间隔十八个月才能考，二段到三段需间隔两年，以此类推。而十三岁以下的黑带称为“Pee-Wee”，十三岁后会自动入段[15]与WTF不同
自一段起，道袍上衣领地方由白色转为黑色，五段后可穿著衣袖有黑色带条之道袍。腰带上绣有颜色横条以代表段位，亦有人直接绣以段位作为代表，如直接在带上绣上“五段”而不是五条横条。十五岁前考到的黑带为“品”，只能系上黑下红的腰带，十五岁后会自动入段。
跆拳道练习虽然是以双方格斗的形式进行，但是不管它怎样激烈，由于双方都是以提高技艺和磨炼意志品质为目的，所以在双方各自内心深处都必须持有向对方表示敬意和学习的心理。因此在练习或比赛前后都一定要向对方敬礼，即跆拳道运动始终倡导的“以礼始，以礼终”的尚武精神。由于跆拳道是练习者精神和身体的综合修炼，使练习者在艰苦的磨炼中培养出理想的人格和体魄，并能够真正掌握防身自卫的本领，因而对练习者精神锻炼一环中就必须包括礼仪的教育和熏陶。礼仪是跆拳道运动必不可少而且十分重要的组成部分。
通过用行礼的方式向长辈、教练、老师、队友鞠躬施礼，使跆拳道练习者养成发自内心的行礼习惯，以养成恭敬谦虚、友好忍让的态度和互相学习的作风，并培养其坚韧不拔的意识品质。
崔泓熙将军为跆拳道赋予了大量思想教育，因此，在跆拳道百科全书内亦指出外人会认为跆拳道近乎宗教而多于武术。最能反映跆拳道哲学的，包括跆拳道誓章及跆拳道精神。
I shall observe the tenets of Taekwon-Do. 我应当遵守跆拳道精神。
I shall respect the instructor and seniors. 我应当尊重师长和前辈。
I shall never misuse Taekwon-Do. 我绝不滥用跆拳道。
I shall be a champion of freedom and justice. 我应当成为自由与公平的倡导者。
I shall build a more peaceful world. 我应使世界更和平。
跆拳道精神包含了：一‧礼义、二‧廉耻、三‧忍耐、四‧克己、五‧百折不屈。
这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段：
要学会分辨是非：
忍即是德，无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。作为跆拳道人，不管遇到什么困难，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。
不论道场内外，控制自己是很重要的课题。假如在自由对打时，因某些失误而被晚辈或同辈所伤，若不能克制自己，感情用事加以还击，将会造成事故。而且不谦虚不节制，没有分寸地生活，盲目羡慕他人，爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老子曰︰强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人。即是自胜自强。
以勇敢和坚强的意志面对敌人，不屈服，不畏惧，坚持奋战到最后。一个真正的跆拳道人是谦虚、正直，有正义感的，能以百折不屈的精神，正直的心，倾注一切精力，向着既定目标奋斗[18]。
当学员在训练或是进行色带考试的时候，其中很有可能会听见一些韩语的指令，而通常学员也懂得其意思，见下列表：
| 罗马话 | 韩语 | 解释 |
|---|---|---|
| Charyeot | 차렷 | 立正 |
| Gyeong rye | 경례（敬礼） | 鞠躬 |
| Baro | 바로 | 立正 |
| Shwieo | 쉬어 | 放松 |
| Kihap | 기합（气合） | 喊叫 |
| Junbi | 준비（准备） | 准备 |
| Sijak | 시작（始作） | 开始 |
| Gallyeo | 갈려 | 暂停 |
| Gyesok | 계속（继续） | 继续 |
| Guman | 그만 | 休息 |
| Dwiro dora | 뒤로 돌아 | 向后转 |
| Haesan | 해산（解散） | 解散 |
跆拳道用品是指于跆拳道训练或进行搏击时所使用的装备和用具。运动员需佩上适当的装备比赛，例如是护具及道袍等装束。护具顾名思义是用作保护身体，以减少伤害为主，而道袍中的腰带用作辨认运动员之等级，通常白带的是初学者，而黑带则是深造者。用具方面，运动员训练的时候需要使用踢靶，例如防御靶、速度靶等以提高脚在使用足技时的力度、速度及准确度。
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