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茨仁夏加(藏语:ཚེ་རིང་དབང་འདུས་ཤཱཀྱ་,威利转写:Tse-ring Dbang-'dus Shaakya,中文也译为“次仁夏加”,英语:Tsering Wangdu Shakya,1959年—),藏学家,著名西藏历史学家。目前在英属哥伦比亚大学亚洲研究学院担任亚洲宗教与当代社会的加拿大首席研究员。[1]纽约时报认为他的著作《龙在雪域:一九四七年后的西藏》是现代西藏历史的权威作品。[2]《纽约时报》、《时代》杂志、路透社、《华盛顿邮报》、《洛杉矶时报》等媒体报导都曾引用他对西藏问题的评论。[3][4][5][6][7]
茨仁夏加 ཚེ་རིང་དབང་འདུས་ཤཱཀྱ་ | |
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出生 | 1959年(64—65岁) 西藏拉萨 |
别名 | 次仁夏加 |
职业 | 藏学家 |
亲属 | 德庆边巴 |
网站 | https://sppga.ubc.ca/profile/tsering-shakya/ |
学术背景 | |
教育程度 | 藏学博士 |
母校 | 伦敦大学亚非学院 |
论文 | The emergence of modern Tibetan literature : gsar rtsom(2004) |
学术工作 | |
学科 | 藏学 |
副学科 | 西藏历史 |
著名作品 | 《龙在雪域:一九四七年后的西藏》 |
茨仁夏加的父亲是一个小型民办藏文学校的校长,在他幼年时去世。文化大革命开始使其家庭分裂;他的哥哥和姐姐都成为极左派,而弟弟因为反对文革被关押。[8]
茨仁夏加是德庆边巴的叔叔。英国出生的藏人德庆边巴2006年起住在北京,2008年北京奥运前,她被至少七名便衣警察强制遣送出境。[9][10]
茨仁夏加1959年出生在西藏拉萨,在家中年纪最小。1967年,他的母亲带着他与幺女流亡尼泊尔。他在印度北部小镇穆索里的藏人学校读了几年书,1973年获得奖学金到英国罕布夏郡一所寄宿学校读书,接着入学伦敦大学亚非学院,获得社会人类学与南亚历史学士学位。1983-1990年间,与工党主导的伦敦政务议事厅合作,致力于反种族主义运动。90年代潜心研究西藏1947年以来的历史。2000年获得伦敦大学亚非学院藏学哲学硕士,2004年获得藏学博士。[1][8][11]
他是1990年在伦敦大学亚非学院召开的第一届国际现代藏学研究会议(英语:International Conference on Modern Tibet Studies)的总召集人。他曾任教于牛津大学难民研究中心。从1999年到2002年,他在伦敦大学亚非学院担任藏学研究员。[1]
茨仁夏加的著作《龙在雪域:一九四七年后的西藏》是西方第一本西藏现代通史[12][13],堪称西藏历史的里程碑。他在书中将西藏1951年之后的历史分成四个阶段:[11]
本书提出了很多与之前学者不同的观点,如否定了中国与西藏之间的传统关系仅仅是“施主与喇嘛的关系”的观点,认为满洲皇帝“在西藏行使着某种程度的世俗权力”。[14]
茨仁夏加是写成《遮蔽的图伯特:国际藏学家解读西藏百题问答》一书的15位藏学家之一。[15]他在书中同意1989年北京周报出版社出版的《西藏百题问答》中所说“英国与美国在20世纪干涉了西藏事务”的说法,但不同意“英美支持西藏独立”的说法,而依历史文献与言论论证,尽管西藏表示独立的意愿日渐强烈,英美始终支持中国对西藏的主权。二十世纪,英国虽然在实务上将西藏当成独立国家,但从未在法律上承认其独立地位。[16][17]
对于如何解决西藏问题,他认为目前双方处于僵局,西藏难民接近绝望。如果双方各退一步,问题并非无解:达赖喇嘛要求西藏在中国内自治,国防与外交政策由中国政府决定的提议,能够充分满足中国对国家安全的要求。[7]
他曾经批评王力雄对西藏的看法。他认为,王力雄文章表现的是中国知识分子对西藏的殖民者心态:一方面是理智的傲慢,另一方面是对当地人心智的轻蔑;他笔下的西藏人,始终在被魔鬼统治,永远在恐惧、在对恶神的敬畏中生活[18][19][20][21]。
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