殷富门院大辅（殷富門院大輔／いんぷもんいんのたいふ Inpumon'in no Daifu */?，1131年—1200年）是日本平安时代后期至镰仓时代初期的女房和歌人，《百人一首》歌人和女房三十六歌仙之一，有63首作品收录于敕撰和歌集，根据《尊卑分脉》记载，其子是道尊僧正[1]。大辅的家集《殷富门院大辅集》已获指定为日本重要文化财。
生平
关于大辅的出生年份，根据《源家长日记》建仁元年（1201年）条记载，她死于正治2年（1200年），享年70岁左右，尽管《日本古典文学大辞典》[2]、《和歌文学大辞典》以及《国史大辞典》均提及此说法，但是仍然主张其为生卒年不详[3][4]。另一方面，明确记载大辅生卒年份的文献则有《朝日日本历史人物事典》、《日本人名大辞典》、《世界大百科事典》以及《和歌大辞典》[5][6]。
建久3年（1192年），出仕于殷富门院的大辅跟从殷富门院一同出家[5]。和歌方面，她留传至今的作品有390首左右，其中有63首是敕撰歌，在这之前便已经有和歌入选《续词花和歌集》，而根据《愚问贤注》记载，其作品之多使她有“千首大辅”的称号，《歌仙落书》形容其歌风以古风和歌为范例，带有古风和歌的情怀（古風を願ひてまたさびたるさまなり），鸭长明则在《无名抄》中将大辅与小侍从作比较，指她擅于运用技巧创作和歌。此外，她作为俊惠歌林苑的成员，与西行、源赖政、源师光、藤原范兼、藤原隆信和小侍从等歌人多有交流。文治三年（1187年），她与藤原定家、藤原家隆、藤原公衡、藤原隆信、日野资实和寂莲等人一同创作百首歌（《殷富门院大辅百首》[7]）[2][3]。歌合方面，她曾经参加在永历元年（1160年）7月举行的太皇太后宫大进清辅朝臣家歌合、仁安2年（1167年）举行的歌林苑歌合、嘉应2年10月9日（1170年11月18日）举行的住吉社歌合、承安2年（1172年或1173年）12月举行的广田社歌合[8]、同年闰12月举行的东山歌合、治承2年3月15日（1178年4月4日）举行的别雷社歌合、寿永元年（1182年）以前举行的权祢宜重保男女房歌合、文治2年10月22日（1186年12月4日）举行的太宰权帅经房歌合[9]、建久6年1月20日（1195年3月3日）举行的民部卿家歌合、以及正治元年（1199年）举行的左大臣家冬十首歌合[10][11][2][3]。此外，大辅在建久6年（1195年）2月参加良经家五首歌会，为受九条良经邀请的八位女房之一，其余已知的尚有小侍从、八条院六条和高松院右卫门佐[12]。
| 敕撰和歌集 | 新编国歌大观编号 |
|---|---|
| 千载和歌集 | 741、886、926、945、1139 |
| 新古今和歌集 | 73、143、415、606、790、1089、1145、1228、1296、1644 |
| 新敕撰和歌集 | 39、111、209、392、606、692、749、754、766、966、976、1028、1090、1117、1365 |
| 续后撰和歌集 | 222、447、652、697、798、995、1274 |
| 续古今和歌集 | 838、1422 |
| 续拾遗和歌集 | 996、1163 |
| 新后撰和歌集 | 1451 |
| 玉叶和歌集 | 902、1831、2008、2399 |
| 续千载和歌集 | 469、1070 |
| 续后拾遗和歌集 | 1058 |
| 风雅和歌集 | 269、296、1335、1391 |
| 新千载和歌集 | 138、1168 |
| 新拾遗和歌集 | 586、928、1077、1677 |
| 新后拾遗和歌集 | 47 |
| 新续古今和歌集 | 1451、1496、2033 |
百人一首
_%E6%AE%B7%E5%AF%8C%E9%96%80%E9%99%A2%E5%A4%A7%E8%BC%94(Attendant_to_Empress_Inpu)_(BM_2008,3037.10645).jpg)
_(BM_2008,3037.09901_60).jpg)
这首和歌收录于《千载和歌集》卷第十四“恋歌四”，新编国歌大观编号是886，词书是“歌合时以恋歌为题而作”（歌合し侍りける時、恋歌とてよめる）[14][注 1]，同时收录于《歌仙落书》、《定家八代抄》、《歌枕名寄》以及作为面白样的例歌收录于《定家十体》[注 2][20][21]。此歌是源重之收录于《后拾遗和歌集》的作品（新编国歌大花编号827）的本歌取，同时也可以解读为对本歌的答歌，另外由于此歌的词书继承自前一首俊惠作品，而该作品根据俊惠的家集《林叶集》记载为歌林苑歌合时创作的和歌，因此大辅歌也很可能出自同一歌合。此歌也同时确立“雄岛海人”（をじまのあま）的用法，例如后来二条院赞岐收录于撰歌合的作品（新编国歌大观编号42[20]）、藤原定家收录在《拾遗愚草》的作品（新编国歌大观编号1132和2426）也采用了这种用法[22][23]。
首句“みせばやな”的意思是想让你看到的东西，其中“みせ”是下二段动词“見す”的未然形，“ばや”是表示希望的终助词，“な”则是表示感叹的终助词，与第三句串连，初句切。第二句“をじまのあまの”和第三句“袖だにも”的意思是连雄岛海人的衣袖也，雄岛为歌枕，位于宫城县松岛，海人指渔夫，“だに”是副助词，弘外之音是连雄岛海人的衣袖也弄湿的话，自己的衣袖也就更不用说了，运用了类比修辞。第四句“ぬれにぞぬれし”的意思是全湿了，其中“ぬれ”是下二段动词“ぬる”的连用形，在相同的动词之间的“に”是用作加强语气的格助词，“ぞ”是表示强调的系助词，与表示过去的助动词“き”的连体形“し”形成系结，四句切。末句“色はかはらず”中的色原本是指海人衣袖的颜色，弘外之音是连自己的衣袖也变色了[23][24][25]。
家集
大辅的家集是《殷富门院大辅集》，分为一类本和二类本两个系统，一类本有冷泉时雨亭文库藏本和宫内厅书陵部藏本（书架编号501·137），总共收录305首和歌，并且按四季、恋和杂作分类，其中恋部和杂部收录不少赠答歌，记载了源通亲、源赖政、源师光、藤原隆信、西行、俊惠和小侍从等人的名称，推测成立于建久3年（1192年）或之后。首先，冷泉时雨亭文库藏本的成立时期早于宫内厅书陵部藏本，为后者的祖本，抄写自镰仓时代前期，是长16.1厘米，宽14.8厘米的缀叶装，此版本的第25首和歌的末句、第196首和歌的词书以及第298首和歌的第四句与宫内厅书陵部藏本不同。其次，宫内厅书陵部藏本是长16.3厘米，宽15.8厘米的缀叶装，封面是蜡染鸟之子纸（即行成纸[26]），另有菊花纹、菱系纹和卍字窠纹等图案，中央部分是灵元天皇亲笔的“殷富门院大辅集”，成书于江户时代初期，正文料纸是鸟之子纸，总共五折，前后各一页白纸，总共48页着墨，除了卷头的两首和歌是三行书写外，其余均是一首两行，词书隔两个空格，没有内题、序和奥书。另外，四季、杂和恋的部类名中，仅缺失春部，推测卷头至少缺失了一页纸，和歌也有6首存在部分缺失，通过三手文库藏本能够推测得到的和歌分别是第42首、第43首和第51首，通过《秋风和歌集》的是第44首，通过《玄玉和歌集》的则是第49首，剩余的一首则是第41首。与此同时，此版本也有缺失词书的情况，包括第三页纸背面的空白部分、第197首之后的“返歌”（かへし）词书、第38首和第39首、第202首和第203首以及第240首和第241首之间的“返歌”。此外，第五页纸背面和第六页纸正面为白纸，推测是在抄写时错误多翻了两页所致[27][28][2][29]。《殷富门院大辅集》冷泉时雨亭文库藏传藤原为家笔版本已获指定为日本重要文化财[30]。
二类本有宫内厅书陵部藏续群书类从本（书架编号453·2，卷449）、庆应义塾大学藏本、山口县立山口图书馆藏本、三手文库藏本（书架编号辰·268）和丹鹤丛书版本，总共收录110首和歌，为寿永元年（1182年）成立的寿永百首家集之一，由四季、杂和恋各部的百首，加上受贺茂重保的邀请而奉纳至贺茂别雷神社的十首和歌而成。其中，三手文库藏本是长25,7厘米，宽18.7厘米的列帖装，与《马内侍集》、《相模集》、《康资王母集》和《后堀河院民部卿典侍集》合缀，龟甲花纹缎质绀色封面，正文料纸是鸟之子纸，97页着墨，《殷富门院大辅集》则是其中的第89页纸至第91页纸，第98页纸正面有今井似闲所写的“右契冲师自笔也”，此版本的家集中第66首、第67首和第80首的部分有错简，与山口县立山口图书馆藏本属于同系统。此外，庆应义塾大学藏本存在些微缺失，续群书类从本的第111首则是该版本的独有歌，推测很可能是后来增补至家集，二类本与一类本重复的和歌则有79首。底本方面，《新编私家集大成》与《冷泉时雨亭丛书》以冷泉时雨亭文库藏本为底本，《新编国歌大观》以宫内厅书陵部藏本（书架编号501·137）和续群书类从本（书架编号453·2，卷449）为底本，《私家集大成》以宫内厅书陵部藏本（书架编号501·137）和三手文库藏本（书架编号辰·268）为底本[27][31][28][2]。
参考资料
外部链接
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
