阮文雄（越南语：Phêrô Nguyễn Văn Hùng；英语：Peter Nguyen Van Hung；1958年11月21日—）是一位活跃于台湾的澳大利亚越侨天主教神父与人权活动家，致力于协助在台外籍劳工及越籍配偶，美国国务院称他是“结束现代奴隶制度的英雄”。[1]
早年
阮文雄出生于越南共和国东南部平绥省（今属平顺省）一个中下阶层的家庭，有五位兄弟与两位姊妹。[2][3]他的父亲是来自法属印度支那乂安省一位信奉天主教的渔夫，在自由之路行动中移居南越的南部，后来以开计程车维生，长期患病后逝世；[4][2]他的母亲也是来自乂安省的虔诚天主教信徒，于1964年从越南民主共和国（北越）移居南方，于其丈夫过世后成为主要养家者，并时常邀请穷人到家中一同用餐。他本人也接受了父母的信仰，钦佩亚西西的方济各，从早年起经常送家中食物给穷人。[2]
年轻时的他即希望成为神父，然而越南共和国政府的腐败使其成为持不同政见者。[2]1975年4月30日，越南共和国政权被北越与越南南方民族解放阵线的联军所消灭。1976年7月2日由越南南方民族解放阵线执政的越南南方共和国被越南民主共和国合并为越南社会主义共和国，并由越南共产党一党专政。他曾于此时短暂担任修士，但因越南共产党政策而离开修道院。[3]
1979年，他带领家族成员、同乡乘坐一艘拥挤的小船离开越南社会主义共和国；三十六小时后被一艘挂着挪威国旗的船只所救，之后被安置在日本神奈川县藤泽市的难民营中，这时他加入圣高隆庞外方传教会[2][3]。他在日本的联合国难民营居住了三年，从事各种工作包括挖墓苦工等。这段经历也使其体会难民所经历的，来自国籍、阶级、语言等方面的社会歧视，为日后服务移工、移民奠定基础。[3][5]
活动
1988年，他以修士的身份前往台湾传教，之后在澳大利亚悉尼的悉尼神学院学习。1991年，他被祝圣为神父，其后他被派往台湾两年，曾服务于中和区游民收容所，也曾于南台湾照顾身心障碍儿童。[2][3]
2004年1月，他在桃园县（今桃园市）成立天主教新竹教区越南外劳配偶办公室[6]，为在台湾的越南人、在台外籍劳工提供语言课程、食宿、法律援助等服务。[2][3]美国越侨广播电台小西贡电台帮助他租到一所位于八德市（今八德区）的幼稚园二楼、两个70平方英尺的房间，作为受害越南移工和外籍配偶的庇护空间，另二个房间用作办公。[6]
他揭露台湾部分人士对外籍劳工与外籍配偶的虐待，[3][7]使得美国国务院将台湾列为第二类观察名单国家，批评台湾缺少与人口贩卖斗争的努力。他的工作也使其在台湾成为受威胁的对象，因此不再在晚间外出。[2][5]2006年他受访时表示，越南移工来台工作薪资虽相对在越南本地优渥，但来台后常面临工作内容繁重、缺乏休假、故乡亲人期待、语言及资讯不足、心理孤立等多重压力，尤其人力中介剥削、欺骗最为严重，甚至有先侵吞移工薪水，待移工逃跑从事非法打工后，以报警威胁移工为其无偿工作，之后再转卖其他非法中介公司之案例，如同人口贩运。他也主张让移工自行保管证件、给予假期、认识同伴以维持移工身心健康。[8]2007年他受访时表示，虽然台湾人民很友善、有爱心，每逢大灾难时皆有大量捐款，但是阶级观念、对东南亚国家的刻板印象仍会使台湾人轻视、甚至虐待外籍劳工与外籍配偶，政治上蓝绿对立的状况也让相关法案更难推动。[5]
2009年11月7日，他与世新大学社会发展研究所副教授夏晓鹃共同荣获东元科技文教基金会所颁发的人文类东元奖，以表彰其协助在台外籍劳工与外籍配偶所做出的贡献，两人也决定将奖金捐出持续推动此议题。[9]2010年，他前往澳大利亚修习心理学以提升服务品质。同年由于他与其他相关团体提倡之《人口贩运防制法》通过，美国国务院《人口贩卖报告》将台湾恢复到一级。[3]工作之余，他喜爱弹奏吉他、画水墨画、运动和爬山。[2][3]2019年他受访时表示，由于立法院通过《就业服务法》第25条，外籍聘雇和管理规范有所改善，但执行层面仍须落实。[3]
注释
外部链接
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