此条目的主题是农历七月。关于七月的其他意思，请见“七月”。“鬼月”重定向至此。关于艺名为“鬼月”的配音演员，请见“鬼月 (配音员)”。农历七月，俗称鬼月，为农历一年的第七个月份（如果该年并无闰月），在中国是秋季最炎热的时候，孟秋，兰月，建申之月（猴月），律中夷则，以处暑为中气。又称巧月、瓜月。
历史由来
- 《礼记》中，七月是修筑城池的时机，一直到明代都不存在整个月充满禁忌的鬼月。[2]
- 在佛教中，循印度习俗，以七月十五日为盂兰盆节。据《佛祖统纪》记载，梁武帝始设坛举行盂兰盆法会[3][4]，以报答父母、祖先恩德[5]。佛教以农历七月十五日为僧人解夏日，因为僧人在修过三个月的结夏安居用功修行后，德行增长，因此民众可在七月十五日用上妙百味盆供僧人，可得无量功德，用以超渡身处恶道的七世父母。因此，此月又被于佛教信仰者普遍被视作吉祥或尽孝之月，称为“吉祥月、孝道月、欢喜月、感恩月、教孝月”。
- 到了宋代的三教合流的中元节，祭拜期间延长。《东京梦华录》：“（中元）先数日，市井卖冥器靴鞋、金犀假带、五彩衣服。……及印卖《尊胜目莲经》……构肆乐人，自过七夕，便般目连救母杂剧，直至十五日止。”
- 闽南、台湾一带将农历七月称“鬼月”，流传七月初一“鬼门开”、七月三十为“鬼门关”，期间初一、十五及三十，以丰盛菜肴祭无主孤魂。[6]在这个月中闽南人不婚嫁、不祝寿、不乔迁、不办各种喜庆之事，惟恐将孤魂野鬼引进门[7][8]。林再复认为鬼月之称来自闽南。[9]
- 鬼月习俗传说源自明太祖；根据台湾亚洲大学台湾民俗馆副馆长颜荣丰：明太祖朱元璋笃信风水，为了专有七月，不使民间与皇族共用吉日吉时祭祀，于是派人假冒道士卖符，谣传七月乃不祥之“鬼月”。传说帝王往生后予以暂厝选择七月吉时下葬。颜荣丰说七月为“申”月，取其在田有“上得天时，下得地利”，故为“申”是大吉之月，故勘舆家有古来天子七月葬之诀。[10][11]
- 另有说法，鬼月是来自商历七月。清朝时所流传堪舆师蒋大鸿的口诀《天元五歌》：“古来天子七月丧，士庶逾月礼不旷。”，认为诸月中以阴历七月最吉，认为乃天子下葬之良月，故《礼记》中“天子崩七月而葬，五重八翣；诸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。”但此“七月”为“七个月”，而非商历七月，乃规范周朝封建体制下，天子、诸侯及士大夫等阶级之停葬时间。而且依《明实录》和夏燮的《明通鉴》，明朝皇帝葬时几乎不在七月，如下表。
| 明朝皇帝 | 葬期 |
|---|---|
| 明太祖 | 洪武三十一年闰五月辛卯葬孝陵 |
| 明成祖 | 永乐二十二年十二月庚申葬长陵 |
| 明仁宗 | 洪熙元年九月壬寅葬献陵 |
| 明宣宗 | 宣德十年六月辛酉葬景陵 |
| 明英宗 | 天顺八年五月庚申葬裕陵 |
| 明宪宗 | 成化二十三年十二月壬午葬茂陵 |
| 明孝宗 | 弘治十八年十月庚午葬泰陵 |
| 明武宗 | 正德十六年九月庚午葬康陵 |
| 明世宗 | 隆庆元年三月壬申葬永陵 |
| 明穆宗 | 隆庆六年九月壬寅葬昭陵 |
| 明神宗 | 万历四十八年十月丙午葬定陵 |
| 明光宗 | 天启元年九月壬寅葬庆陵 |
| 明熹宗 | 崇祯元年三月乙巳葬德陵 |
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注释
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