昙摩耶舍

昙摩耶舍（汉译：法明，IAST：Dharma-yaśas），罽宾人。擅长背诵《毘婆沙律》，人们都称他为“大毗婆沙”。^[1]

弘法经历

昙摩耶舍年轻好学，十四岁多，即受到佛教大师弗若多罗的赏识。成年后，才干非凡，为人风雅而智慧超人，广读佛教经、律，悟性超群，专于四禅八定、七觉支。时人将他与浮头婆驮相比。

耶舍以前曾在树下自责将近30岁，仍未证果^[2]，于是累日不寝不食，精进用功，以悔先罪。有日，梦见博叉天王传言：“沙门当四处弘法，而非独善其身。道果有赖因缘俱足，非分强求，只会死而无证。”耶舍醒后，就开始游化各国，四处弘法。

在东晋隆安年间，昙摩耶舍来到广州，住在白沙寺。时有清信女张普明咨受佛法，耶舍为说佛生缘起，并为译出《差摩经》一卷。

东晋义熙年间，昙摩耶舍来到长安，当时后秦姚兴僭越为王，本人却崇敬佛法。当耶舍来到长安后，姚兴对他殷勤接待。正好此时天竺僧人昙摩掘多也来到关中，与耶舍志趣相投，二人共同翻译了《舍利弗阿毗昙论》，译经工作从后秦弘始九年（公元407年）到弘始十六年（公元414年）才全部完成，译成全书22卷。该书由后秦太子姚泓亲阅、僧人道标作序。^[3]

其后，昙摩耶舍南游江陵，住在辛寺，大力弘扬禅法，有三百多名僧人，前来向他问学。当时的人们都认为昙摩耶舍已证到了圣人的果位。

南朝宋元嘉年间（公元424年一453年），耶舍回到西域，此后的情况，便不为人们知。

门人弟子

昙摩耶舍有弟子，名叫法度，精通梵语和汉语，经常帮助昙摩耶舍翻译。法度是竺婆勒的儿子，竺婆勒在广州住过很长时间，并且在中国各地做生意。法度出生于竺婆勒去南康的途中，因此取名南康，长大后改名金迦，直到出家后，取法名唤作法度。

法度不读诵大乘经典，只学声闻经论。专礼释迦牟尼，而不认为有十方佛。^[4]吃斋用饭，都只用一个铜钵取食。法度还令女尼们在要举行忏悔的日子里，相向而对，伏在地上。南朝宋已经过世的丹阳尹颜峻的女儿法弘尼、交州刺史张牧的女儿普明尼，都曾随着法度受法。现在京城的宣业、弘光及中国的众多女尼都受到法度遗风的影响。

译经贡献

• 《舍利弗阿毘昙论》

注释

1. 《高僧传》：“耶舍善诵毘婆沙律。人咸号为大毘婆沙”
2. 高僧传》卷1：“孤行山泽不避豺虎，独处思念，动移宵日。”
3. 《舍利弗阿毘昙论》卷1：“会天竺沙门昙摩耶舍、昙摩掘多等义学来游秦土，既契宿心，相与辩明经理，起清言于名教之域、散众微于自无之境，超超然诚韵外之致，愔愔然覆美称之实，于是诏令传译。”
4. 《出三藏记集》卷5：“为昙摩耶舍弟子。改名法度。其人貌虽外国。实生汉土。天竺科轨非其所谙。但性存矫异。欲以摄物。故执学小乘。云无十方佛。唯礼释迦而已。大乘经典不听读诵。”

参考文献

• 南朝梁，释慧皎.  《高僧傳》. 维基文库 （中文）.。
• 南朝梁，释僧祐.  《出三藏記集》. 维基文库 （中文）.
• 隋，费长房著，《历代三宝记》。
• 唐，释智昇.  《開元釋教錄》. 维基文库 （中文）.*南朝梁，慧皎著，《高僧传》。
• 《古今图书集成选辑》