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道教儀式 来自维基百科，自由的百科全书
祈安醮（粤语：音“照”），又称太平醮、平安醮、太平清醮、太平福醮、安龙清醮、清醮、清醮会、打清醮、清吉醮、祈安清醮、天醮、春醮等，属于醮的一类，是道教一个传统仪式，亦是民间习俗，为答谢神明的庇护之恩，并且祈求风调雨顺、五业兴旺和地方平安[1]。在四川、福建、广东、香港、台湾一带特别盛行。[2] 在香港，太平清醮是村民酬谢神恩、祈求国泰民安的盛大仪式，又以依赖渔业和农业为生的村民最为着重。不少乡村至今仍保留定期打醮的习俗，大部分清醮都称为太平清醮，少数则称为安龙清醮。
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太平清醮活动承传了不少中国民间风俗及文化，近代的太平清醮更吸引了不少外来人士参观，如：长洲太平清醮便成为长洲当地一年一度的的大型活动，每次均带来大量摄影者、游客，人潮都挤满地方不大的长洲，街道变得水泄不通，每次也为当地商店食肆带来一定经济收入，近年更有纪念品发售。
香港的太平醮多以“太平清醮”命名，少数称“安龙清醮”，据说源自清朝政府取消迁界令，村民可以重返故乡后开始出现的宗教仪式。
太平清醮举办的日期有农业社区和渔业社区的分别，农业社区如新界的锦田乡多在农历十月、十一月举行，而渔业社区如长洲，则在农历四月、五月举行。
太平清醮有很多仪式，不下二十种。虽说香港保存最古老的、最传统、最正宗的仪式，但这么多年下来，难免会受到时代的变迁而有所影响。
“取水净坛”－以前“取水净坛”时， 那些经道士作法保护过的“圣水”， 会分给村民，拿回家中饮用，以保平安。但是，发展到九十年代，这些用作浄坛的水，打醮过后，便会倒掉，不会再分给村民。原因很简单，“圣水”取自河溪，但现在很多河溪都已受到污染，不宜直接饮用。
“神功戏”与“木偶戏”－另外， 有时候打醮时会演出“神功戏”或“木偶戏”。以前打醮多数演出“木偶戏”， 因为时人以为木偶为干净之物，有灵气附体，适合人神共赏。但是“神功戏”论排场、论气派、论气氛，都比“木偶戏”优胜，所以如果经费充裕、场地宽敞时，都会选择演出“神功戏”。
“行乡”－“行乡”好像拜年，即拜访邻村；亦有“贺醮”之举，即邻村于正醮日前来到贺。现在一些地方的打醮，已不再“行乡”了。但也有例外，如某年厦村打醮，“行乡”是从元朗行到屯门的， 历时七小时之久！“行乡”也是很热闹及富人情味的事， 七、八百人舞着一条金龙，到各村去问好，浩浩荡荡，场面实在壮观。
打醮的长短也有不同，以前打醮，长短有所规定，第三日打醮谓之“正醮日”，由此亦知道什么时候是“贺醮日”，要前来到贺了。到时到候，各村依时配合，有次有序。现在打醮时间会缩短，四日五夜变成两日三夜。仪式亦会相对减省，
喃呒或道士是打醮的主角，但其实他们是不同的，喃呒通常是师徒制的，各家喃呒的规格不同，讲究师承。道士通常是道观训练出来的，师承道观。又因为对抗的是阴间的鬼怪，所以是中年男性，取其阳气足定力够。
“贺醮”,贺醮”时邻村醒狮、舞麒麟前来到贺。一时锣鼓喧天，醒狮、麒麟、金龙形态活泼，栩栩如生。三者各有代表，金龙代表主人家，亦即打醮的村落，醒狮及麒麟代表邻村，但又亲疏有别。醒狮、麒麟来时，每遇金龙，都要向金龙参拜三次，方为礼成，参拜期间，双方交换礼帖。不同的醒狮，来自不同的村落，亦会互相行礼。三者，又各有大小之别。醒狮要向麒麟，麒麟不用向狮子行礼参拜，三者中，金龙位置最尊。
《太平清醮今昔比》 何志平
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