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天主教福州总教区（拉丁语：Arkidioecesis Fuceuvensis）是天主教在中国福建省建立的一个著名总教区。
1624年（明天启四年）12月29日，意大利耶稣会传教士艾儒略偕同告老还乡的当朝宰相叶向高(福建福清人)由杭州乘船达福州。叶向高将艾儒略介绍给省城的士大夫。艾儒略能讲一口流利的官话，通过以诗会友、学术交流，结交官吏乡绅，得到誉为“西来孔子”的美誉，10年后福州城内教徒已达数百人。叶向高的2个孙子、1个曾孙和1个孙媳也入教。叶向高的长孙捐资兴建了福州第一座天主堂——三山堂（Tripartite Hill Church）[2]。
1645年，唐王朱聿键在福州称帝（隆武），身边的重臣郑芝龙(郑成功之父)、黄道周都是天主教徒，隆武帝还下令重修三山堂，门前立'敕建天主堂'牌坊。
1655年，闽浙巡抚、天主教徒佟国器(南京人)，资助在福州传教的意大利籍耶稣会传教士何大化重建毁于兵火的三山堂。1680年，福州从“交趾代牧区”分设“福建代牧区”。由法国传教士陆方济任首任宗座代牧。
1693年（康熙三十二年），由福建代牧区宗座代牧巴黎外方传教会的颜珰发布了禁止本区中国教徒实行中国礼仪的禁令，引发天主教耶稣会的反对，以及清王朝与罗马教廷的对抗。1707年，罗马教廷将福建传教区交给反对中国传统礼仪的多明我会，耶稣会撤离福州。1720年，由于在是否允许祭祀祖先和孔子的问题上发生矛盾，清朝康熙皇帝于此年12月17日发出谕令禁止天主教在中国的存在[3][4]。此后120年间，福州地区仍有少量教徒在地下秘密活动。
1848年，西班牙多明我会在法国领事馆的支持下于福州南门兜澳尾巷建堂[5]。 1864年，天主教会得到南台岛泛船浦菖蒲墩4亩多土地，抵偿福州城内的三山堂旧址。 1868年，教会在此块地皮上建起泛船浦天主堂。
1883年，福建代牧区南北分立，福建北境代牧区的主教座堂设于福州南门澳尾巷天主堂。此时，福州府属各县教徒人数约为5000人，教堂公所10余座。1890年（光绪十六年）教廷划福建天主教会为马尼拉西班牙多明我会的传教区。1912年，福建北境代牧区主教座堂从澳尾巷移往南台泛船浦。1924年，福建北境代牧区改称福州代牧区。
1923年至1931年，福建北境代牧区陆续一分为五，分为：福州代牧区、福宁代牧区、汀州监牧区、建瓯监牧区（1929）、邵武监牧区（1931）；此后仅包括福州、南平二府十八县教务。下设五个总铎区，29个本铎区。1946年，福州代牧区升格为总教区。
1949年，福州市区计有天主堂9座。其中崇爱堂为建瓯监牧区驻榕办事处，救世堂为邵武监牧区驻榕办事处。福州教区在册的外国传教士计有14人(另有4名外国传教士系省内其他传教区驻榕人员)、外国修女13人，中国籍神职人员25人、女修道85人(不含在家的守贞女)、男传道员30人，福州市区天主教徒人数为13000余人。
1953年，福州地区的外国传教士和修女全部离境。赵炳文主教指定郑长诚、洪谷声、叶而适、李吾网、杨树道等人依次为其撤离大陆后福州教区之代理主教人选。
1955年11月，在“肃反”运动中，郑长诚代理主教被捕。林泉为代理主教。 1958年，林泉成为自选自圣的主教。此后福州教区大部分堂区所调整合并，开放堂所由1950年的127个，减至1961年的30多个。
1966年至1978年文化大革命期间，一切宗教活动均被禁止；1979年福州教区恢复宗教活动，1985年福州教区恢复教务机构。
福州教区共有教堂、祈祷所165座，女修院、安老院、诊所各所，玫瑰山庄朝圣地一处，神父120人，修女600人，教友十五万人（公开、未公开教会合计数），地下教会约13万之多（公开教会约2万余人）。现地下神父80多位，地上神父28位。
1951年，福州教区下设泛船浦、连江、长乐、福清、总铎区，分辖29个本铎区。
1949年，福州地区天主教堂有25个教堂和81个公所。（其中：仓山区3个堂，台江区3个堂，鼓楼区1个堂，福清6个堂19个公所，长乐2个堂17个公所，平潭2个堂13个公所，连江1个堂9个公所，闽清1个堂9个公所，闽侯3个堂5个公所，罗源2个堂4个公所，永泰1个堂5个公所。）
1949年，福州教区教友人数为39115人。1951年，福州地区教友总数为34375人，绝大部分分布在沿海地区：福州市11074人、福清7001人、长乐5759人、罗源3250人、平潭2932人、连江1285人、闽侯1991人、永泰735人、闽清348人。福州市区的教友主要分布于沿闽江两岸的船民聚居点，仅泛船浦圣多明我主教座堂就有5153人，占整个福州市区教友人数的一半。
1994年，福州地区天主教友人数突破20万人。其中，福州市区约3万人，长乐市约8万人，福清市约4万人，平潭县约3万人，连江县约1万人，罗源、闽侯、永泰、闽清4县共约2万人。90年代初，长乐已经成为福建省天主教信徒最多的一个县。
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