命者

命者（梵语：जीव，IAST：jīva），又译寿者，音译耆婆，即命我（梵语：Jivātman），是印度教与耆那教中对于生命个体的概念，经常被翻译为灵魂（英语：Soul）^[1]。拥有命者，为拥有生命的生物。相对而言，相对而言，没有命者的非生物，例如土，石，桌椅等，为单纯的物质，称为非命（Ajiva）。

概论

命者的字根来自梵文动词jīv，意思为呼吸，或是生存，被用来称呼拥有生命的个体^[2]，在薄伽梵歌与奥义书等作品中经常引用这个单字。在吠檀多派中，命者与我（梵语：Ātman）有类似意思，指灵魂，或是自我的意思。

命者是每个生命个体都拥有的内在实体，与生命本质相关^[3]，是生命的主宰．拥有命者才能拥有生命^[4]。在《薄伽梵歌》第二章提到命者，是一种永恒的生命形态：

न जायते म्रियते वा कदाचिन्

नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।

अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो

न हन्यते हन्यमाने शरीरे

命者（灵魂）不生而且永恒，长存而且从最初就存在。它不会因为肉体被杀害而被屠杀。

——薄伽梵歌第2章20节，^[2]

在奥义书中，命者被当成是个体的我，又称之为命我（Jivātman），在与外在的大我，梵我（Paramatman），结合后，就可得到真正解脱。

各派见解

耆那教

参见：我 (耆那教)

耆那教认为，所有的生命个体，都拥有命者。拥有命者的个体，即为生物。即使死亡，命者也不会消失，是真正的我^[5]。

佛教

参见：命根

佛教主张无我（Anātman），认为命者非我，反对将命者当成是真实的我。佛教认为，命者是一种根（Indriya），称为命根（梵语：Jīvitindriya），是二十二根之一。命根拥有暖、寿、识三个特色，是生命必要的元素。因为命根出现，人因而拥有生命出生，当失去命根，身体就会毁坏消失，进入死亡。因为命根相续不断，所以可以保持生命持续，但一般人因此产生误解。

佛教认为，命者与身体是一体（命即是身），以及命者与身体是不同的（命异身异），这两种观念都是错误的^[6]。因为认为五蕴中有我，所以产生各种对于我的想，这些想都源自于无明，是错误的见解，命我也是其中之一^[7]。