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僧兵(日语:僧兵そうへい Sōhei)是日本平安时代中期到安土桃山时代存在的武装的寺院僧徒。[1]

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僧兵辨庆和源义经
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僧兵照片(摄于1895年)

概要

在同时代被称为法师武者、僧众、恶僧,江户时代以降使用“僧兵”的称呼。恶僧的“恶”和中世恶党相同,有“凶恶”、“强大”之意味。主要是寺社势力所属的武装集团。风貌如同绘卷物所描绘,有裹头高下駄薙刀等特征。另外,神社所属的武装集团称作神人(じにん)。

僧兵、神人出现的时代,律令制崩坏,社会混乱,拥有广大的寺领神领的寺社因为有富裕的经济力,有成为盗贼或各种势力目标的危险性。所以,寺社有保持防卫武力的必要性。在这种时代背景下,造成“寺院・神社的武装化”。

京都奈良的大寺院服杂役的大众(堂众)武装自卫,平安时代末期,成为强大的武力集团,以兴福寺延历寺园城寺东大寺寺院为据点,经常互相争夺势力或对朝廷摄关家进行强诉以仁王举兵之时也参加对平家的战争,在‘平家物语’的武藏坊弁庆可见这样的描写。其中,兴福寺(南都)的众徒被称作奈良法师、延历寺(北岭)的众徒被称作山法师。白河法皇曾举出天下之三不如意,就是“贺茂川之水(鸭川洪灾)・双六之赛(双陆棋赌博滋生社会问题)・山法师(比叡山僧兵众)”,可见僧兵的横暴是朝廷的不安要素。

远离中央的地域也有和地方军事力结合的有力寺社,对当时的权力平衡带来相当大的影响。源平争乱之时,指挥熊野水军熊野别当成为双方争取的对象是著名的例子。

室町时代,曾经作为天台座主足利义教,熟知僧兵的军事力和破坏力,所以,大规模的讨伐延历寺(如同后年的织田信长)。

各地的有力寺社保持军事力的现象持续到丰臣秀吉实施刀狩为止。战国时代的有力僧兵团有以下之例。

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南都北岭

其他

都在江户时代之前丧失军事力或分割宗教和军事力。

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关连项目

  • 寺社势力

参考资料

外部链接

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