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《黄帝四经》又称《黄帝书》、《经法》，为中国战国时代的哲理典籍，文体押韵，久已失佚，1973年在长沙马王堆3号汉墓出土，共有4本：〈十六经〉（旧名〈十大经〉，李学勤认为应命名为〈经〉） 、〈经法〉、〈道原〉和〈称〉，内容互异，并非成于一手。这些书合称《经法》或《黄帝四经》。唐兰认为这些书是《汉书·艺文志》道家类著录的《黄帝四经》。这些书的字体都是隶书，抄写年代为刘邦在位期间[1][2]。《黄帝四经》讲述人君治国之道，记述了战国时的一些格言和黄帝传说，哲理思想以道家为主，融合了墨家和法家，包蕴天人感应之说，强调统治者要依循大自然之道，否则招致灾祸，书中亦有道家以弱胜强的理论。《黄帝四经》今有多个英语、法语或日语的译本，广受学术界研究。
《黄帝四经》是四篇古佚书，约于战国中期在楚国成书，属押韵的诗体[3]:364、355，作者继承老子和范蠡之学，属于道家，知道前473年吴、越之战[3]:365、361。其书受另一篇古佚书〈三德〉影响甚深[4]:241。四篇大概不是一人一时之作，前168年在长沙随葬，写在《老子》乙本之前，1973年于长沙马王堆第三号汉墓出土[3]:367、348，没有总称，学者唐兰首先提出，这就是班固《汉书．艺文志》著录的《黄帝四经》，但李学勤和魏启鹏不同意此名称[3]:357[5]:350，认为应称之为《黄帝书》。学术界约定俗成把这四篇文章称为“黄帝四经”[3]:358、348：
《经法》以道家思想为主，也包含墨家、法家的观点；《十六经》大多记述黄帝的故事，包括黄帝大战蚩尤[3]:348、368；《称》是成语集；《道原》和后来《淮南子》的〈原道〉篇主题相近，都是讲述“道”，受《道德经》影响较大[3]:348、370。《黄帝四经》把刚柔与阴阳相配，却完全没有涉及五行[5]:359、364。《黄帝四经》认为，理想统治者是参“天”、“地”、“人”三者的圣人。天是恒常不变的准则规范，是绝对、客观、不可违抗的，却不是有意志的人格神[4]:244、245。书中采取天人感应之说，认为君王举措失当，会影响大自然，导致失收与虫害，如君王政策恰当，将受恩于天地，相反则会蒙灾[5]:357。人类必须以天地的运行体系为模范，才能得到天的祐护，否则会受天所惩罚；男女之别是不能变更的礼数[4]:246-247。统治者要依时而动，依据四时的循环往复，合理安排农时、征伐、刑罚等政治活动，还要懂得把握时机[4]:248、251。书中并告诫人要自避其祸，不要自取其辱，要战胜对方，最好办法是让对方自己走向失败[4]:265，在矛盾中不要极端，应适度而行[5]:358-359。
《黄帝四经》出土时，合共有174行字，初版于1974年出版，当中有少量错误[3]:350：
最佳版本于1980年出版，此版本较可靠，注释更丰富[3]:351：
台湾学者陈鼓应编写了另一个版本，此版本最为仔细，编者多据押韵韵部，补充缺字[3]:352：
中国学者魏启鹏从文字学和文献学的角度重新诠释黄帝四经。
翻译方面，《黄帝四经》有4个英语全译本：
〈道原〉有一单行英译本：
法语全译本有一个：
日语全译本有一个
〈经法〉有一单行日译本：
Paola Carrozza则把〈经法〉译为意大利文[3]:367。
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