麻族（越南语：Người Mạ）是越南官方认定的54个民族之一，主要分布在越南中部高原的林同省，根据2009年人口普查，越南境内的麻族人口为41,405人。
麻族拥有丰富的民间故事，包括许多古老的故事、神话与传说。[2]
民族分布、人口与语言
在1999年人口普查中人口数为33,000人[3]，2009年成长到41,405人。 传统上分布在越南中部高原地区的，根据2009年越南人口普查，麻族主要分布于林同省（31 869人，占麻族总人口的77.0%）、多乐省（6456人）、同奈省（2436人）、少数分布于平福省（432人）、胡志明市（72人） 。
麻族使用越语与麻语，根据“民族语”在1999年所作的调查，目前有30,000人使用本民族语言麻语。[3]。
麻语的语言系属分类为[3]：
- 南亚语系（Austro-Asiatic）
地理环境
麻族分布于越南中部高原地区南段，居住在数个高原绵延的地区
受热带季风气候的影响，雨季与干季分明，雨季通常在每年的五月到十一月，干季从十二月到翌年四月。温度因地形高度而异，随高度升高而降低。平均气温摄氏18至25度，常年温和凉爽，平均年降雨量1750至3150毫米，平均年相对湿度85%至87%。[4]
历史沿革
很久以前，在越南中部高原南部和越南东南部，一个“麻公国”可能存在着于高棉人的真腊王国与占族的占婆王国之间。许多民间传说描述麻族对于占族不屈不挠的斗争。许多麻族居住地的老地方的名称存在于麻语的字根里。[5]
在历史的长河中，麻族可以大略分为四个不同的亚族：麻 Ngan、麻 To、麻 Krung与麻 Xop。
- 麻 Ngan
在大东河流域是他们的人口聚集中心带。位于保林县(huyện Bảo Lâm)东北部与多蝶县(huyện Đạ Tẻh)北部.
- 麻 To
他们的居住区域位于 La Nga河上游Blao高原上。他们和相邻的Co Ho人有许多关系。
- 麻 Krung
Krung是一个麻族村落的名称，是一支世居于平原的麻族氏族名称演变而来。居住于Blao高原西南部，一直延伸到同奈省定馆县远离了麻族社会中心。
- 麻 Xop
此群体住在Loc Lam区的Loc Bac山麓地区与Loc Tan communes。
社会、家庭与婚姻
麻族称自己的住宅单位为bon，他们是类似于其他族群的村庄和小村庄。在麻族的传统社会中，一个村庄通常只维持15到20个耕种季节，当本地的耕地开始贫瘠，人们便离开去寻找新的土地。他们生活在沿河流或小溪的小规模村庄，每个村庄通常只有一个或几个吊脚楼。这些房子通常位于相距越远与隔开的孤立小村庄。每个小村庄都有几个大家族居住在长屋的吊脚楼上和小家庭居住短屋的在吊脚楼上。[5]
目前麻族的婚系制度处在过渡阶段，从母系制向父系制发展。在婚姻关系上，新郎主动提婚，但婚礼结束后，新郎必须留在妻子家里，直到聘礼与价取劳役全部给付完成，才能永久娶回妻子。[5]。近年来，麻族渐渐建立了牢固的父权制，在婚姻和家庭上表现出来。
产业与生活
水稻与蔬菜为麻族的主要食物来源，稻米被称为妈妈饭（mother rice），水稻的种植通常伴随着玉米、丝瓜、南瓜，瓜类、豆类、棉花、辣椒与烟草。 耕地被分为新田与旧田，第一年耕作仅种植水稻的被称为新田，从第二个种植季节开始，耕地即被认为是旧田。[5]
麻族的畜牧并不发达，他们养殖数量有限的水牛、牛、猪、羊、鸡、鸭，主要用于在祭祀礼仪，有时也会被屠宰来服务远道而来的客人。 [5]
在收获后的闲暇时间，麻族经常从事狩猎、采集和渔猎，这为他们的每日例餐提供更多的粮食。[5]
在旱季的结束和雨季的开始，男人们组织成队群进森林打猎。[5]
麻族乘坐独木舟在河流与湖泊进行渔猎，使用标枪刺鱼、以麻制的网捕获鱼群。[5]
- 采集
采集活动由妇女组织队群的方式常年进行,她们背着篮子在背上携带刀具寻找蔬菜、竹笋、根茎类和野果，此外，野鸡蛋，鸟蛋，蚂蚁蛋，年轻的蜜蜂和昆虫可以食用。她们也用篮子沿着河流和溪流抓虾、鱼、蜗牛和蚌类。[5]
麻族的制作工艺可分为五个主要类型：编织、纺纱织造、制陶、锻造、木工。编织及制陶是由妇女从事，而其他的作业由男性劳动者从事。长期以来，麻族的织品在中央高地南部小有名气，因为它耐用而且美观，以精美、复杂的装饰图案，创造一个和谐的布局。[5]
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麻族人们每天有两餐正餐：早餐和晚餐，除此之外，他们也在下午享用点心。[5]早上．麻族人进入去农田或森林工作前，会先吃第一餐，主要是以砂锅或盆子将稻米煮成米饭搭配蔬菜，并佐一盘以盐巴及辣椒为主，混合生姜、大蒜、柠檬草和山胡椒的香料盘。[5]
当有客人来临或大型派对时，会杀猪来准备菜肴，常见于麻族社会的料理方式为水煮猪肉佐盐与胡椒，或是将肉切片，腌制后在热炭火上面烘烤或以叶子包裹在炭灰烬里加热。猪骨头则以闷炖的方式使之产生原汁与蔬菜一起煲成美味的汤。餐后．所有老的少的、男人和女人、主人和客人会轮流喝酒。 [5]
传统上，麻族以泉水作为饮用水，并且被保存在葫芦里，如今，沸水的观念已日趋普及。[5]
在历史的长河中，由于自然和社会条件，中部高原的各原住民族区域发展出共同的服装和饰品形式，麻族为其中之一。[5]
麻族以麻制衣物为主，覆盖身体下半部的部分特别受到关注。麻族女人穿着棉织物制成的长方形裙子从缠腰至下脚踝附近。男人的典型的衣服是缠腰，然后透过腹部、螺旋纹下降至膝盖前的窄布条覆盖住生殖器部位。至于上半身，男人和女人一样穿无袖套头衫，最典型的是白色的、上面有三角型的图腾，后面的部分比前面更长。而在家里，无论男女老少皆裸露上身。[5]
当天气寒冷时，男人和女人通常会捂上双肩带的编织毛毯。[5]
信仰与习俗
麻族信奉多神论与万物有灵论[5]，他们有强烈的信仰，因为在他们周遭的自然世界上有许多神迹发生。
麻族人没有姓氏，但每个麻族家庭里都有一个地方是专门用来祭拜祖先的，有许多麻族人可以透过家谱往前追溯好几十代。
在麻族社会中，在许多场合中都有禁忌，例如丧礼，或是在特殊的情况中也因为迷信的原因而有禁忌，当麻族进行山田烧垦时、砍伐树木建造房屋时，如果他们听到鹿的声音接近、或是看到蛇在地上爬行、或者看见黄鼠狼从树跳跃到地面、或是夜行性的猴子成群结队，他们就必须立即停止工作、回家，即使他们快要完成工作了。[5]
主要的神灵系统围绕着农业活动，他们依据水稻的耕作制定了定期的仪式时间表，随着农业上的不同的阶段祭祀献祭，准备供品供奉稻米之神、森林之神、山神、石神、房屋之神和火神。[5]
- RDEN：相传RDEN是太阳女神的儿子，教导麻族人怎么打铁，使农用的工具更加锐利，不但提高耕作时的效率，也加速了麻族社会的发展。因此，RDEN被称为锻造的创始人。
- YANG：麻族认为Yang Ndu是他们的创造者，在农忙的季节，从农历的三月或四月一直持续到年底，麻族有好几十项敬拜Yang的仪式，祈求雨水和阳光能风调雨顺，使庄稼生长茂盛、人与动物都能健康地生长。
- 无形的力量：有一种邪恶的无形力量叫做cha或是chac，总是潜伏着尝试在不同点去伤害人。
麻族人认为，多亏了水稻女神，使麻族的后代生活有了保障。他们也感激森林之神，使他们的土地肥沃，并防止动物破坏森林里的作物。火神不但帮助麻族人清洁田地、使田地更加肥沃，更磨锐了农用工具，以增加耕种效率。水神给予麻族适当雨水，使作物能成长得更好。
在喜庆场合上，麻族会崇拜神，例如：婚礼、生日、新的房屋建造完成和购买有价值的资产。在令人不太愉快的场合里也会崇拜神灵，如葬礼。 崇拜神灵是一个让人们聚在一起的机会。[5]
是种常见的仪式，在稻米收成时举行，仪式的重要性表现在牲畜被用来献祭上。收获时，人们可以宰杀鸡、猪、山羊，但丰收时最大的礼仪要求要宰杀水牛。[5]
近几十年来，许多的农业仪式已经慢慢消失。只有少数流行的大型节日依然存在。[5]
阴历的12月到隔年3月份之间，通常会与邻近的民族一同举办，目的是要感谢土地、神明、守护村落的祖先及保护部落土地的长老们，仪式通常会举行2至3天，多半会在公社集会所的中心举行，并且架起柱子，整个仪式都围绕在这组特别的柱子中举行，这组柱子最中间是一个长约7至8米的竹子，上头会有“神的臂膀”的图腾装饰，四周则有四根高于2米的木条支撑，上头则是长约5至6米的竹子上头装饰著稻穗，麻族男女会围绕这柱子跳舞、唱歌以及仪式的重头戏杀水牛，杀完水牛后会将水牛头放在柱子上作为献祭，其余的肉则跟着酒分给各家食用。[5]
艺术与文学
麻族的纹身艺术象征的权力与地位，通常领导部落的长老手臂上才可以接受纹身。[5]
中部高原的民族普遍有乐器，麻族的传统乐器有弦琴、葫芦喇叭、牛角号角、锣等，也利用竹子做出不同乐器。麻族最有特色的是以竹与藤做的鼓，在麻族的仪式中常常会敲击它[5]
麻族男女在祭典上会以舞蹈以敬献神灵，有摇摆舞、拍手舞、战舞以及背著鼓边跳边打的鼓舞。[5]
参考资料
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