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李翱（774年—836年），字習之，又稱李襄陽，汴州陳留縣（今河南省開封市）人，祖籍隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣），出自隴西李氏僕射房，唐朝官員、散文家與哲學家。
大曆七年（772年）生。[1]李翱是北魏司空、清淵文穆公李沖十世孫，北魏使持節、侍中、太傅、錄尚書事、青州刺史、濮陽孝懿公李延寔九世孫，中書侍郎、左光祿大夫、清淵獻侯李彬八世孫，清淵縣侯李桃杖七世孫。李翱為唐代貞元十四年（798年）進士。元和初，任國子博士、史館修撰；元和十五年（820年），授考功員外郎並兼任史職。後貶為朗州、廬州刺史。
唐文宗即位，入朝為諫議大夫，不久以本官知制誥，太和七年（833年）自桂管都防禦使改授潭州刺史、湖南觀察使，累官山南東道節度使，卒於襄陽。[2]
曾有道人看了李翱的兒子們，覺得都不成器，看了李翱的女兒們後，說李翱的三個外孫能做宰相。盧求、鄭亞、杜審權都是李翱的女婿，他們各自的兒子盧攜、鄭畋、杜讓能後來也果然都做到了宰相。[3]
曾從韓愈學古文，皇甫湜是他的同學，李翱代表着韓文平易的一面；皇甫湜則代表着韓文奇崛的一面。
韓愈去世後，李翱寫祭文悼念他。文中說：「貞元十二，兄在汴州。我游自徐，始得兄交。視我無能，待予以友。講文析道，為益之厚。二十九年，不知其久。」又親自為韓愈作《韓吏部行狀》，這是韓愈生前囑咐的。墓誌銘則規定由皇甫湜撰寫。
在思想上李翱大抵同於韓愈，同樣興儒反佛[4]，認為佛教徒「不蠶而衣裳具，弗耨而飲食充」。但李翱的觀點體現了融合佛教、道教，思想接近禪宗。他跟高僧禪師時有往來，並寫了禪詩贈送藥山惟儼禪師：「煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來相問無餘說，雲在青天水在瓶。」
朱伯崑指出，「人性本善」的說法，始於李翱的《復性書》。[5]
[編]
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