須彌山（梵語：मेरु，羅馬化：Sumeru；巴利語：Sineru；藏語：ཪི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་），又譯為蘇迷嚧山、蘇迷盧山、彌樓山、妙高山或妙光山[1]，為佛教、耆那教、印度教宇宙論中最高的神山，日月之所迴泊，印度眾神的居所。
印度神話
印度教的宇宙觀認為，須彌山有八萬四千逾繕那高（約合1082000公里，也可能數字是虛指），是世界的中心，圍繞着須彌山有天（Svar-loka）、空（Antarikṣa-loka）、地（Bhūr-loka）三界，天界即提婆界。
在波顛闍利對文法的註解——《大注》（Mahābhāṣya）中提到，以須彌山為中心，大地（Bhūmi）有「七洲」（Dvīpa）呈同心圓圍繞，而洲與洲之間則是以大海隔開[2]。最外圍則被界非界（lokāloka）的高山所圍繞。這七州是：
- ：贍部洲（Jambu），中有須彌山，被鹽（Lavaṇa）海所圍繞。
- ：波叉洲（Plakṣa）包圍着鹽（Lavaṇa）海，而被甘蔗汁（Ikṣa）海所圍繞。
- ：設拉末梨洲（Śālmala）包圍着甘蔗汁（Ikṣa）海，而被酒（Surā）海所圍繞。
- ：俱薩洲（Kuśa）包圍着酒（Surā）海，而被奶油（Sarpis）海所圍繞。
- ：鶴洲（Krauñca）包圍着奶油（Sarpis）海，而被乳酪（Dadhi）海所圍繞。
- ：薩伽洲（Śāka）包圍着乳酪（Dadhi）海，而被牛奶（Dugdha）海所圍繞。
- ：青蓮華洲（Puṣkara）包圍着牛奶（Dugdha）海，而被水（Jala）海所圍繞。
另外，也有「四洲」說。認為大地是像蓮華，須彌山在中間，四大洲像四花瓣圍繞須彌山，東邊是賢馬洲（Bhadrāśva），西邊是計都鬘洲（Ketumāla），南邊是贍部洲（Jambu）或是婆羅多洲（Bhārata），北邊是俱盧（Kuru），或北俱盧洲（Uttara-kuru）[2]。
按照廣博仙人（Vyasa）的《瑜伽經注》，須彌山頂有寶石、銀子、水晶、青金石、和金子。由於這些珍寶的映色，南方天空看起來像深藍色，東方的天空是白色，西方是透明的，北方呈黃色。須彌山是天人安住所，分別有雜林園（Miśravana）、歡喜園（Nandana）、寶車園（Caitraratha）、善意園（Sumānasa）等四處花園[2]。
天人們的聚會所叫「善法（Sudharma）」堂，天人的城市名「善見（Sudarśana）」城，皇宮為「殊勝（Vaijayanta）」宮。行星、星座和恆星在須彌山的天空，以北極星為主，圍繞須彌山，因穩定風的推動而轉動[2]。
佛教
佛教的宇宙論中，世界（loka-dhātu）之最底為風輪（vāyu-maṇḍala），此風輪依止虛空。風輪之上有水輪（jala-maṇḍala），水輪之上有金輪（kāñcana-maṇḍala），金輪之上以須彌山為中心，往外有八山七海，第七山之外圍第八大海（lavaṇa-sāgara，鹹海）中，有人類所居住的四大部洲，此八海和八山、須彌山合稱九山八海[3]。最外層以鐵圍山（Cakravāda-parvata）為界限，圍成一個空間，再加上諸天所居住的天界，共同構成有情居住的器世間（bhājana-loka）[4]。
而在千個這樣的世界中，就有千個月亮、千個太陽、千個須彌山王，千個四大部洲，千個梵世天[4]。
- 這一千個世界，名為「小千世界」（Sahasra-cudika-lokadhatu）。
- 一千個小千世界，名為「中千世界」（Dvisahasra-madhyamaka-lokadhatu）。
- 集一千中千世界，上覆四禪九天，名為「大千世界」（Trisahasra-maha-sahasra-lokadhatu，直譯即為「三千大千世界」）。
一千大千世界是一佛土（Buddhakṣetra）；娑婆世界即為釋迦牟尼佛的大千世界[5][4]。
按《長阿含》世記經等記載，須彌山北面天金（suvarna）所成，光照北俱盧洲（Uttarakuru）。東面天銀（rūpya）所成，光照東勝神洲（Pūrvavideha）。南面天青琉璃（vaidūrya）所成，光照南贍部洲（Jambudvīpa，即閻浮提洲，釋迦牟尼出生之所）。西面天頗梨（sphatika，某種水晶）所成，光照西牛賀洲（Aparagodānīya）[6][7]。
須彌山高84000由旬，阿修羅在山底以及大海，八方天居於山腹，山頂為忉利天眾神之王帝釋天（因陀羅）所居，再上空為夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、色界諸天、無色界諸天[8]。
大乘佛教認為一切法空，原不相礙，所以芥子雖小，也能無礙地容納須彌山，故稱「芥子納須彌」[9]。出自《維摩經不思議品》：「須彌納芥子，芥子納須彌」[10]。
耆那教
耆那教的宇宙論將世間（loka）分為三層，上層為Urdhva Loka（上界，諸天住處）、中層為Madhya Loka（中間世間，人間界）、下層為Adho Loka（下界，地獄）[11]。「中間世間」為人類的住處，以閻浮提（Jambu-dvipa）為中心，有無數個大洲（dvipa-samudra），呈同心圓方式環繞中央大洲閻浮提，大洲之間則有海水間隔。人類只居住在閻浮提、達塔契乾陀洲（火焰樹，Dhātakīkhaṇḍa-dvīpa），以及浦濕卡羅婆羅洲（青蓮花，Puṣkaravara-dvīpa）內側[12][13]。
按耆那教說法，一共有五座迷嚧（meru）山，都位於人類所居住的大洲。位於閻浮提中央的叫做「善見」（sudarshana），位於火焰樹洲東部的叫做「尊勝」（vijaya），西部的叫做「不動」（achala），位於青蓮花洲東部的叫「堅實」（mandara），西部的叫「電光」（vidyunmali）。「善見」比其他四座稍微要高，所以叫做蘇迷嚧/須彌（Su-meru）山，而其餘四座只是迷嚧山[13]。
在須彌山頂，有座四方平臺。東方和西方的臺座由黃金構成，面對着閻浮提洲的婆羅多（Bharata）地區和愛拉瓦塔（AirAvata）地區，北方和南方的臺座由白銀構成，面對着閻浮提的東、西維德哈（Videha）地區[13][12]。這些地區在閻浮提，是所謂的「作業地」（Karma bhumi），也就是在這地區，才有可能獲得解脫（moksa），轉生天上，或墮落地獄[11]。當每位蒂爾丹嘉拉（Jina）出生時，因陀羅會將嬰兒帶至相關的臺座，為其進行灌頂（Abhisheka），這就是耆那教儀式中的Snatra-Puja[13][14]。
歷史考證
後世衍生
註釋
外部連結
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