起世經

《起世經》，又稱《起世因本經》，為佛陀解說宇宙形成、發展、組織和滅亡的經書。

關於南傳上座部佛教的《起世因本經》，請見「起世因本經 (上座部)」。

譯本

《起世經》分十二品，包括閻浮洲品、郁單越洲品、轉輪聖王品、地獄品、諸龍金翅鳥品、阿修羅品、四天王品、三十三天品、鬥戰品、劫住品、世住品、最勝品。現存譯本包括：

• 西晉法立、法炬共同譯《大樓炭經》，
• 東晉佛陀耶舍、竺佛念共譯的《長阿含經》（卷十八至卷二十二）中的《世記經》，
• 隋朝闍那崛多的《起世經》，
• 隋朝達磨笈多譯《起世因本經》，

有關的佛典，還有陳真諦譯《立世阿毘曇論》、說一切有部的《施設論》（大毘婆沙論或稱「施設世界經」，大智度論稱「分別世處分」）。

內容

《起世經》主要包括四個部分，首先闡述了劫前世界（宇宙）的狀況；其次闡述了世界壞滅時世間經歷的諸多劫難；再次闡述新的世界所成立的狀況；最後闡述世間眾生的誕生。

婆羅門教有「往世書」Purāṇa，敘述五事──宇宙的創造，宇宙的破壞與再建，神統與王統的世系，古代諸王治世的情形，月族的歷史。「世記經」，可說是佛教立場的「往世書」^[1]。

考證

印順法師認為「世記經」稱為佛說，只是某一部派的傳說（如，法藏部四分律說長阿含中，有「世界成敗經」），而不是各派公認的，如銅鍱部「長部」，就沒有與「世記經」相當的契經。世間施設，是當時佛教界的共同論題，共同要求。各部派都有類似的部類，但或稱為經，或稱為論，並不一致^[1]。

1. 印順法師. 說一切有部為主的論書與論師之研究－第四節 阿毘達磨施設足論. [2017-01-01]. （原始內容存檔於2020-12-21）.