本篤十六世（拉丁語：Benedictus XVI；意大利語：Benedetto XVI；德語：Benedikt XVI；1927年4月16日—2022年12月31日[1]）是天主教會第265任教宗，本名若瑟·類思·拉青格（德語：Joseph Aloisius Ratzinger；拉丁語：Iosephus Aloisius Ratzinger），2005年4月19日當選教宗，2005年4月24日正式就任，2013年2月28日辭職。通曉十種語言，就任教宗前為德國籍樞機，由教宗保祿六世擢升，是第八位德國籍教宗。2005年選舉教宗時，有教宗選舉權的樞機中，連他在內有三位並非由教宗若望保祿二世擢升的樞機。2013年2月11日，聖座宣佈，本篤十六世因健康和年老等因素決定辭職，歐洲中部時間2月28日晚上8時生效[2]，成為繼1415年教宗額我略十二世退位後，近600年來首位請辭的教宗[3]，而他的請辭引起德國及天主教國家各地民眾和領袖的廣大反響。2013年2月28日辭職後保留「本篤十六世」之稱號，職務名稱改為「榮休教宗」（Pope Emeritus），之後他一直持有該名銜，直至他於2022年逝世。
| 教宗 本篤十六世 Benedictus PP. XVI | |
|---|---|
| 羅馬主教 | |
 2008年的本篤十六世 | |
| 當選 | 2005年4月19日 |
| 就任 | 2005年4月24日 |
| 卸任 | 2013年2月28日（7年310天）榮休 |
| 前任 | 聖若望保祿二世 |
| 繼任 | 方濟各 |
| 聖秩 | |
| 晉鐸 | 由彌額爾·馮·法烏爾哈貝爾 於1951年6月29日晉鐸 |
| 晉牧 | 由若瑟·施坦格爾 於1977年5月28日晉牧 |
| 擢升樞機 | 由教宗保祿六世 於1977年6月27日擢升 |
| 個人資料 | |
| 本名 | Joseph Aloisius Ratzinger |
| 出生 | 1927年4月16日 魏瑪共和國巴伐利亞馬克特爾 |
| 逝世 | 2022年12月31日（95歲） 梵蒂岡教會之母隱修院 |
| 國籍 |  德國（同時擁有 梵蒂岡公民權） |
| 父母 | 父：老約瑟夫·拉青格 母：瑪麗亞·拉青格（婚前姓潘特納） |
| 曾任職位 |
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| 格言 | COOPERATORES VERITATIS（真理的合作者） |
| 簽名 |  |
| 牧徽 |  |
| 參見其他以「本篤」為名號的教宗 | |
| Pope Anacletus 的教宗敬稱 | |
|---|---|
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| 參考敬稱 | 教宗聖下 |
| 語體敬稱 | 教宗閣下 |
| 宗教敬稱 | 聖父 |
該牧徽首次以主教冠取代三重冕，且以三條線保留三重冕所代表的「聖統、司法和訓導」意涵。
經歷
1927年4月16日復活節前日，拉青格出生於德意志上巴伐利亞阿爾卑斯山脈的馬克特爾鎮（Marktl am Inn），他也是在同一天受洗的。他是家中第三個，也是最小的孩子，父母分別為老約瑟夫·拉青格及瑪利。其父親曾為當地警察，於1937年退休，並定居於特勞恩施泰因。其兄長格奧爾格·拉青格是天主教神父及音樂家；姊姊名為瑪麗亞·拉青格。
第二次世界大戰期間，他在度過了十四歲生日後，加入了當時每個德國少年都必須加入的希特拉青年團。1944年9月，拉青格拒絕加入武裝黨衛隊。同年十二月，被分配至德意志國防軍。1951年任司鐸職，1953年獲神學博士學位，其論文題為《聖奧斯定關於天主子民與天主聖殿的教會學說》。拉青格於1957年獲得大學教授資格，隨後在弗賴辛神學高校講授基本神學，後又轉至波恩大學任教。拉青格在20世紀60年代以其敏銳、深刻的思想而在天主教神學界脫穎而出，他於梵蒂岡第二屆大公會議期間擔任大會神學顧問，於1963年任明斯特大學教義學和教義史教授，1966年轉至杜賓根大學任教，1969年擔任雷根斯堡大學教義學講座教授。
拉青格於1977年被按立為慕尼黑和弗賴辛總教區總主教，不久後由教宗保祿六世選為樞機，任羅馬蒂布蒂諾憂苦之慰聖母堂領銜司鐸。1981年，拉青格被任命為聖座信理部部長之後就常居梵蒂岡，此後長達23年內，拉青格被視為聖座神學理論的官方代言人和天主教界神學紛爭的仲裁者。他於1993年升為主教級樞機並領韋萊特里-塞尼羅馬城郊教區主教銜，1998年成為樞機團團長。
當選教宗
教宗若望保祿二世於2005年4月2日在梵蒂岡去世後，拉青格以樞機團團長身分召集樞機團舉行選舉秘密會議。他最後於同年的4月19日宣告當選。
在推選教宗前，他以樞機團團長身份對樞機團的佈道中告誡他的同僚不要被現代宗教潮流所干擾，曾表達：「我們正進到相對主義的獨裁中。它不承認任何事物是絕對的，它的最高價值是個人的自我和欲望。」[4]拉青格以發展出一套能應付社會變遷和挑戰的天主教教會學說為己任，其論域之焦點乃神學理論與教會存在的密切關係。
拉青格同時還是一位學者型的教會領袖。他的《我為何仍留在教會內》一文，在神學界引起很大反響，文中指出：「只有在教會內，而非在教會旁，才可成為真正的基督信徒。」[5]正因為他在神學界享有崇高的威望和地位，因此，78歲高齡的拉青格幾乎沒有多少懸念就當選為天主教歷史上第265任教宗。他也成為繼16世紀初的教宗亞德六世（實際上是荷蘭人，當時屬於神聖羅馬帝國）之後482年以來的首位來自德意志地區的教宗。
除了母語德語外，拉青格還精通法語與意大利語，此外也會英語、西班牙語、葡萄牙語與拉丁語。另外拉青格也能閱讀古希臘文及希伯來文。拉青格也是名古典音樂愛好者，能彈奏鋼琴並偏好莫扎特及巴哈的作品。[6]
2013年2月11日，本篤十六世公開宣佈自己因為年老身體狀況不好，無法繼續負荷作為教宗的職務重擔。因此預計在該月月底正式請辭。隨後這項消息獲得聖座發言處的證實。
在聖座公佈的消息中說明本篤十六世卸下職務後的待遇：
職稱改名為榮休教宗（Pope Emeritus），另外冠有「榮休羅馬主教」和「前任聖座本篤十六世」兩個頭銜。他將繼續穿着教宗白長袍，但不會配飾披帶和漁人之鞋。身為教宗權柄象徵之一的漁人權戒也正式銷毀。在退休後他將居住在梵蒂岡的教會之母修道院中。此外他在退休後每月可領2,500歐元退休金。
2013年2月28日晚間當地時間八點，本篤十六世正式卸下教宗職務，前往岡道爾夫堡教宗別墅，在該處居住兩個月後才正式搬至教會之母修道院。
2022年12月31日，本篤十六世於梵蒂岡教會之母修道院內逝世，享耆壽95歲[7][8]。
2023年1月5日，由教宗方濟各親自於聖伯多祿廣場主持葬禮，靈柩於儀式後安葬於聖伯多祿大殿地下室中的教宗墓地，該墓穴為前教宗若望保祿二世於宣福前安葬的同一墓位。
年表
出訪
- 意大利巴里（2005年5月29日）
- 德國科隆（2005年8月18日至8月21日）
- 波蘭（2006年5月25日至5月28日）
- 西班牙（2006年7月3日至7月9日）
- 德國（2006年9月9日至9月14日）
- 土耳其（2006年11月28日至12月1日）
- 巴西（2007年5月9日至5月13日）
- 奧地利（2007年9月7日至9月9日）
- 美國（2008年4月15日至4月20日）
- 澳大利亞（2008年7月12日至7月21日）
- 法國（2008年9月12日至9月15日）
- 喀麥隆和安哥拉（2009年3月17日至3月23日）
- 約旦、以色列和巴勒斯坦（2009年5月8日至5月15日）
- 捷克（2009年9月26日至9月29日）
- 英國（2010年9月16日至9月19日）
- 德國柏林（2011年9月）
- 古巴（2012年3月27日至3月29日）
通諭
| 序號 | 題目 | 譯名 | 主題 | 日期 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. | Deus Caritas Est | 天主是愛 | 基督徒的愛 | 2005年12月25日 | ||||
| 2. | Spe Salvi | 在希望中得救 | 2007年11月30日 | |||||
| 3. | Caritas in Veritate | 在真理中實踐愛德 | 2009年6月29日 |
牧函
| 序號 | 題目 | 譯名 | 主題 | 日期 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. | 致中華人民共和國內天主教徒信 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） | 致中華人民共和國內天主教徒信 | 2007年6月30日 |
個人事件
本篤十六世一直強調宗教對於世界和平的影響，並且身體力行積極關注並參與國際事務，特別是有關中東問題。[9]
早在就任教宗之前他就曾公開批評美國總統布什和伊拉克戰爭，認為這是一場非正義的戰爭，它所造成的破壞將遠遠大於想要拯救的價值觀念。他也稱讚伊斯蘭教的教義，並對穆斯林虔誠的信仰和高尚的道德表示讚揚。儘管他強調，伊斯蘭教是多樣化的宗教，但他同時認為，將穆斯林指責為恐怖分子是錯誤的。而且他也不同意9·11之後布什的「反恐戰爭是一場十字軍東征」的說法。本篤十六世主張各方和平解決伊朗核危機。
2005年諷刺穆斯林先知穆罕默德的漫畫風波發生後，本篤十六世表示了譴責的立場。他要求本着相互尊重的原則在世界各地實現宗教自由。
2006年黎以衝突發生後，本篤十六世通過梵蒂岡電台譴責以色列進攻黎巴嫩，指出這是對一個主權國家的侵犯，教宗將與那些受苦受難並保衛國家獨立的人們同在。他還號召世界人民共同為其早日停火祈禱。他說：「對所有人來說，戰爭都是最壞的解決辦法，它帶給人們的只有壞處，對勝利者也是如此。人們需要的是和平。我們將運用各種道德力量幫助人們了解人類共存是惟一的出路。」
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2006年9月12日，教宗發表演講時指，伊斯蘭教先知穆罕默德的部份教導是「邪惡與不人道」，他下令以利劍傳播教義，帶來邪惡。教宗的講話被普遍的穆斯林指為對伊斯蘭教的抵毀和冒犯「伊斯蘭教以暴力傳道」的論調引起全球穆斯林強烈反響，多處地方有示威抗議，其中加沙有五千人示威；哈馬斯高層強烈不滿，認為是另一次十字軍戰爭；巴基斯坦就通過決議，譴責教宗；伊斯坦堡有示威抗議，土耳其表示將取消教宗的訪問；摩洛哥宣佈，召回駐梵蒂岡的大使，以了解教宗本篤十六世對伊斯蘭教的言論。
教宗這番話是來自15世紀拜占庭帝國皇帝曼努埃爾二世（1350－1425年）曾說過的話。曼努埃爾二世曾在1373年被送往鄂圖曼帝國當人質，直到他的父親過世，他才逃回國內繼位，最後還是不敵鄂圖曼的侵吞野心，在他去世的前一年，與鄂圖曼帝國簽下合約並賠款。也因如此，使得曼努埃爾二世特別憎恨穆斯林。這個讓曼努埃爾憎恨的鄂圖曼帝國，為了擴張領域，經常攻打東羅馬帝國。自從十五世紀君士坦丁堡被奧托曼土耳其人攻陷，信仰基督的拜占庭帝國滅亡後，伊斯坦布爾的基督信徒便日漸減少。二十世紀七十年代的伊斯坦布爾和土耳其全國還有叄十萬東正教徒，但在缺乏宗教自由保障的局勢下，今天只剩下叄千人，大部分信徒都前往歐美各地。[10]
2006年9月16日，本篤十六世發表聲明，對他較早時的言論令伊斯蘭教徒感到受傷害，表達抱歉[1]。教宗表示，他尊重伊斯蘭教的信仰，並希望大家能明白他發言的真意。教廷解釋說，教宗無意冒犯伊斯蘭教，德國總理默克爾表示，教宗的言論被人誤解，他只是譴責以宗教名義發動暴力活動。聖座國務卿達濟斯·貝爾托內樞機在一份聲明中表示：「教宗對其言論之部份內容令伊斯蘭教徒覺得被冒犯感到非常遺憾」。CNN認為聖座這份聲明不屬於正式道歉，但隨後三十八位伊斯蘭宗教領袖聯名表示願意接受教宗致歉。
為修補裂痕及改善天主教與東正教和穆斯林的關係，本篤十六世在同年11月28日展開一連四日的土耳其訪問行程。這是教宗本篤十六世對這個穆斯林佔多數的國家進行的首次訪問，他在位於伊茲密爾的以弗所（Efeso）舉行了彌撒祭，並與東正教宗主教巴爾多祿茂一世舉行了會談。對於這次的訪問，許多宗教人士認為是十分成功的，緩解了基督宗教世界與伊斯蘭教世界的衝突，同時表現出了西方世界願意與伊斯蘭世界和平共存的願望。同時土耳其當地的報紙也紛紛發表評論，積極的肯定了教宗的這次訪問，架起了穆斯林世界和西方基督宗教世界的橋樑，使雙方都能進一步的進行對話，消除分歧。據悉在教宗離開土耳其之前的講話中，他表示這次的訪問打開了對話，但他本人更希望「這樣的對話能繼續下去」。[11]
2009年3月17日，本篤十六世在一次公開演講時說，避孕套不能解決非洲的愛滋病問題，事實上，它反而會加劇愛滋病問題；因為真正解決辦法是避免婚前性行為，而非消極發放保險套，該言論引發爭議，聖座表示教宗的講話和羅馬天主教會反對使用避孕用具的教條一致。但許多衛生官員都仍建議使用避孕套來預防愛滋病毒的擴散。法國和德國官員以及愛滋病活動人士批評教宗的說法。西班牙衛生部表示將向非洲運送100萬個避孕套對抗愛滋病的擴散。一名法國外交部發言人說儘管法國無權對天主教教條作價值判斷，但是法國認為教宗的言論對於公共衛生政策和保護生命的責任是一種威脅[12]。事實上，有關避孕套的言論並不能視作教宗的私人言論，而是天主教的教義之一：依據《天主教教理》第三卷第二部分第二章第五條，天主教會確信，生育是一個恩賜、是婚姻的一個目的，夫妻奉召傳衍生命以分享天主的創造能力及父性，而包括使用避孕套在內的任何阻止生育的行為都是錯誤的[13]。
教宗名號
根據《宗座年鑑2006》，教宗的稱號中的「西方宗主教」已經取消。
譯名列表
- 本篤十六世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）、香港天主教教區檔案 歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005年版[永久失效連結]作本篤。
- 本尼狄克十六世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作本尼狄克。
主要著作
- 《聖波那文圖拉之歷史神學》（1959年）
- 《基督宗教的博愛》（1960年）
- 《啟示與傳統》（與拉納爾合著，1965年）
- 《基督宗教存在的聖禮根據》（1966年）
- 《基督宗教導論》（1969年）
- 《天主新民》（1969年）
- 《教義與宣道》（1973年）
- 《基督宗教道德原理》（1975年）
- 《末世論》（1977年）
- 《天主教教義學簡論》（1977年）
- 《關於神學原理的學說——論基本神學之構成》（1982年）
- 《論信仰處境》（1985年）
- 《教會、普世與政治》（1987年）
- 《基督宗教介紹》（1991年）
- 《地上的鹽》（1997年）
- 《禮儀的精神》（2000年）
- 《天主與世界》（2000年）
- 《納匝肋的耶穌》（2007年）
- 《世界的光》（2010年）
註釋
參考文獻
外部連結
參見
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