全真道也稱全真教道教的重要派別,由王重陽等人創於金熙宗正隆四年(1159)京兆府終南山劉蔣村,金世宗大定七年(1167)改以山東東路寧海軍寧海州)等地為中心。[1]元代張紫陽一系所創立以內丹修煉為主的金丹派(主要是陳上陽)依附全真教,自稱南宗,把王重陽這支則稱為北宗金丹派其五位祖師,也被稱為南五祖

歷史

金朝武官王重陽醉心於鍾離權呂洞賓的思想,1160年開始自行結庵修道,1167年在山東寧海開創了全真派。王重陽仙遊羽化後,弟子七真等人接任掌門。全真教由於地處金國當時的國境之內,所以在劉處玄丘處機王處一掌門時,都承認金國政權王處一更曾應金世宗的邀請進宮講授道學。

另一方面,蒙古大汗成吉思汗西征時,邀請丘處機前往西域與他會面,詢問治國和養生的方法,丘處機以「敬天愛人」、減少屠殺、清心寡欲等為回應。成吉思汗稱丘處機為「神仙」。因丘處機獲得成吉思汗的尊信,使全真教在元朝得以壯大。

到了李志常後期,由於忽必烈偏信佛教,全真教受到嚴重打擊,全真教刊行《老子化胡經》,說佛教是老子出西域,化身釋迦佛,以教化胡人而創,1257年,全真教道士與佛教僧侶在忽必烈面前辯論,道士敗北,忽必烈下令把《老子化胡經》連同刻版一起焚毀。造成了全真教的一度低落。到元成宗時才重新正常發展。

元代,金丹派陳上陽依附全真教,自稱南宗,把王重陽這支稱為北宗金丹派其五位祖師,也被稱為南五祖。與原來的全真道不同的是,南宗人士多不提倡獨身修道。南宗從陳楠開始即兼行雷法白玉蟾並撰有多種雷法著作。

明朝以後,全真南北兩宗多有相互融合。但正一道的復興,使得全真道在明代政治地位一落千丈,但始終代表道教正宗之一。北京西便門外的白雲觀,是全真教三大祖庭之一,現在是中國道教協會的所在地。

教義

全真教的教義總體來說,繼承了漢鍾離呂洞賓內丹思想。此外,提倡三教合一,三教平等,認為儒家釋教道教的核心都是「道」。其宗教實踐的原則是「苦己利人」、「利人利己」。而且實行出家制度,道士不可婚娶。(歷史上如正一道者,多不出家,還世襲尊位。所謂全真教南宗也不提倡出家。)

全真教除了繼承了傳統道教思想以外,更將符籙金丹等思想以外的內容重新整理,為今時今日的道教奠下了根基。

全真五祖

全真教尊奉北宗五位祖師王玄甫鍾離權呂洞賓劉海蟾王重陽全真五祖,為與南五祖區分,故稱「北五祖」(另見五祖七真)。

全真諸賢

北七真

北七真全真道的開山祖師王重陽的七個弟子:馬鈺譚處端劉處玄丘處機王處一郝大通孫不二。因其對全真道的傳播和發展有着重大的貢獻,因此獲稱真人

南五祖、南七真

張伯端宣稱於1069年在成都遇到劉海蟾,海蟾並授予張伯端「金液還丹訣」,因此修煉得道。張將此訣傳給石泰,石泰又傳給薛式、薛式傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。

「南五祖」再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林,則被奉為「南七真」。

歷任掌門

  • 第一任:王重陽 (1167-1170年主教)
  • 第二任:馬鈺 (1170-1183年主教)
  • 第三任:譚處端 (1183-1185年主教)
  • 第四任:劉處玄 (1189-1203年主教)
  • 第五任:丘處機 (1209-1227年任掌教)
  • 第六任:尹志平 (1227-1238年任掌教)
  • 第七任:李志常 (1238-1256年任掌教)
  • 第八任:張志敬 (1256-1271年任掌教)
  • 第九任:王志坦 (1271-1272年任掌教)
  • 第十任:祁志誠 (1272-1285年任掌教)
  • 第十一任:張志僊 (1285-1308年任掌教)
  • 第十二任:苗道一 (1308-1311年任掌教)
  • 第十三任:常志清 (1312-1313年任掌教)
  • 第十四任:孫德彧 (1313-1320年任掌教)
  • 第十五任:蘭道元 (1321-1323年任掌教)
  • 第十六任:孫履道 (1323-1328年任掌教)
  • 第十七任:苗道一 (1328-1335年任掌教)
  • 第十八任:完顏德明 (1335-1362年任掌教)

小說中的全真教

金庸的《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》裏,全真教被喻為「天下武學正宗」,是當世數一數二的大門派。不只全真教的創始人王重陽是抗英雄,他的弟子也親,但歷史中的全真教卻是依附女真蒙古的政權。

參考資料

外部連結

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