謝安（320年—385年10月12日），字安石，陳郡陽夏（今河南省太康縣）人，東晉政治家，軍事家。曾隱居東山，歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護軍、尚書僕射兼領吏部加後將軍、揚州刺史兼中書監兼錄尚書事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節、太保兼都督十五州軍事兼衛將軍等職，死後追贈太傅，追封廬陵郡公。世稱謝東山、謝安石、謝相、謝公[1]。
他初與權臣周旋時，從不卑躬屈膝，不違背自己的準則卻能拒權臣而扶社稷；等他自己當政的時候，又處處以大局為重，不結黨營私，不僅調和了東晉內部矛盾，還於淝水之戰擊敗前秦並北伐奪回了大片領土；而到他北伐勝利、正是功成名就之時，還能激流勇退，不戀權位；因此被後世人視為良相的代表，「高潔」[2]的典範。
生平
初隱居東山，清談吟詩，昇平四年（360年），謝安之弟謝萬兵敗，被廢為庶人，陳郡謝氏一族再無重要的人物在朝。謝安不得不「東山再起」，入桓溫幕府為司馬。謝安與桓溫雖然政治立場不一致，但仍然非常相得，彼此都很推崇對方[3]。後來桓溫到了因立場相左而打算殺掉謝安的時候，仍然對旁人稱讚謝安不已[4]。
謝安在桓溫幕府不久，謝萬去世，謝安以服喪為由辭職，不久又被丞相司馬昱推薦為吳興太守，任內百姓安居樂業。幾年後，升為侍中。
太和六年（371年），桓溫廢司馬奕，改立司馬昱為帝，族誅陳郡殷氏、潁川庾氏兩家三支士族，貶斥武陵王為庶人，實際控制了東晉的所有州府，聲勢如日中天[5][6][7]。謝安與另外兩家大士族——太原王氏和琅琊王氏的王坦之、王彪之等人聯合，與之周旋[8]，並於咸安元年（372年）七月簡文帝病重之時，逼簡文帝改寫遺詔，阻止了簡文帝打算將政權拱手讓給桓溫的打算。桓溫得知以後，大怒，率軍入京，欲「誅王謝，移晉鼎」，太后褚蒜子命謝安與王坦之去新亭迎接，王坦之慌亂不已，以至於在見到桓溫以後倒持笏版，汗濕重衣；謝安卻很鎮定，不僅在臨行前安慰王坦之說「晉祚存亡，在此一行」，並在見到桓溫以後，從容就席，問桓溫：「安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁後置人邪？」桓溫笑答：「正自不能不爾耳。」二人笑着談了很久，一場大禍化解於無形[9]。桓溫後來病重，想讓朝廷給他加九錫，讓袁宏起草。謝安見了以後，總是藉故修改，拖延時間，沒幾天，桓溫病故，加九錫的事情也就不再被提起了[10]。
桓溫死了以後，謝安為了調和晉室與桓氏的矛盾而頗費苦心。寧康二年（374年），謝安先以王坦之出領徐兗二州刺史而從桓氏取回徐州和兗州，然後又迫使桓溫之弟桓沖出讓揚州，轉而任命其領荊州，謝安自領揚州（非今日之揚州市），終於達到「荊揚相衡，則天下平」的目的，並取得了桓氏的諒解與合作，建立起一個相對牢固的防禦陣線，共同對付北方的前秦苻堅。
太元元年（376年），孝武帝司馬矅開始親政，謝安升中書監、錄尚書事，總攬朝政，陳郡謝氏成為東晉的最後一個「當軸士族」。同年，苻堅統一了中國北方，前秦與東晉的戰爭已經臨近。當時的東晉，長江上游由桓氏掌握，下游則屬於謝氏當政，謝安盡力調和桓謝兩大家族關係，以為即將爆發的戰爭作準備。[11]
太元二年（377年），廣陵缺乏良將防守，謝安不顧他人議論，極力舉薦自己的侄子謝玄出任兗州刺史，鎮守廣陵，負責長江下游江北一線的軍事防守。謝安則自己都督揚州、豫州、徐州、兗州、青州五州軍事，總管長江下游。謝玄不負叔父重託，在廣陵挑選良將，訓練精兵，選拔了劉牢之、何謙等人，並訓練出了在當時的整個中國最具戰鬥力的精兵——北府兵。
太元三年（378年）四月，前秦征南大將軍苻丕率步騎7萬人進攻襄陽。苻堅又另派10萬多人，分三路合圍襄陽，總計投入兵力17萬。襄陽守將朱序死守近一年後，於太元四年（379年）二月城破被俘。苻堅又派彭超圍攻彭城，秦晉淮南之戰爆發。謝安在建康佈防，又令謝玄率5萬北府兵，自廣陵起兵應敵。謝玄四戰四勝，全殲秦軍。戰後，謝安因功晉封建昌縣公，謝玄晉封東興縣侯。
太元八年（383年）五月，桓沖傾10萬荊州兵伐秦，以牽制秦軍，減輕對下游的壓力，苻堅派苻睿、慕容垂、姚萇和慕容暐等人迎戰，自己親率步兵60萬，騎兵27萬，以弟苻融為先鋒，於八月大舉南侵。謝安臨危受命，以謝石為前線大都督，謝玄為先鋒，並謝琰、桓伊等人，領8萬兵馬，分三路迎擊秦軍。十一月，謝玄遣劉牢之以5千精兵奇襲，取得洛澗大捷，秦軍折損10名大將，5萬主力。十二月，雙方決戰淝水，謝玄、謝琰和桓伊率領晉軍7萬戰勝了苻堅和苻融所統率的前秦15萬大軍，並陣斬苻融。淝水之戰以晉軍的全面勝利告終。
淝水之戰的巨大勝利，謝安的事先籌劃功不可沒。而且謝安從戰前的「圍棋賭墅」到戰後的「小兒輩大破賊」，自始至終一直採取極為冷靜的態度，對於穩定當時建康的人心起到了關鍵的作用。此次戰爭的前線將領也是謝家嫡系子弟的謝石、謝玄、謝琰等人，謝家的聲望達到頂峰，引起了司馬氏皇室的戒備，以至於淝水戰功，竟然沒有封賞，直到兩年後的謝安死後，司馬曜方才因淝水戰功追封謝安以廬陵郡公。
桓沖在淝水之戰之後不久去世，臨死前將桓氏子弟託付謝安。謝安為了安定「荊揚相衡」的局面，放棄了以謝玄任荊江兩州刺史的機會，改以桓氏子弟出任，緩和了桓謝兩大士族的關係，為東晉接下來的大規模北伐穩定了後方。[12]
太元九年（384年）八月，謝安起兵北伐。東路的謝玄領北府兵自廣陵北上，一路收復了兗州青州司州豫州，中路和西路的桓氏則出兵攻克了魯陽和洛陽，並收復了梁州和益州。至此，淝水之戰前秦晉以淮河－漢水－長江一線為界的局面改成了以黃河為界，整個黃河以南地區重新歸入了晉朝的版圖，見右圖。
北伐節節勝利以後，司馬氏和部分朝臣對謝安非常猜忌[13]，世人也有懷疑謝安會像王莽那樣篡位奪權[14]。
謝安「素退為業」，主動交出手上權力，於太元十年（385年）四月自請出鎮廣陵，都督北伐軍事。不久，劉牢之於鄴城被慕容垂擊敗，謝安不得不調整部署，將進攻轉為調整以鞏固黃河防線。
8月，謝安病重，自廣陵還京醫治，由西州門入建康[15][16]，不久，於8月22日，病逝建康，享年66歲，諡號曰文靖。
謝安葬禮同霍光、王導以及桓溫等人同規格，有「九旒鸞輅，黃屋左纛，縕輬車，輓歌二部，羽葆鼓吹，武賁班劍百人」，為皇帝級別的葬禮[17]。後謝安妻劉氏去世，也用同等葬儀[18]。
到了兩百年後的陳朝，謝氏家族勢力沒落，陳宣帝陳頊的次子始興王陳叔陵竟挖開了謝安的墳墓，扔掉了謝安的靈柩，用謝安的墓穴安葬自己的母親彭氏[19]。
蘭亭詩（其一） 伊昔先子，有懷春遊。 契茲言執，寄傲林丘。 森森連嶺，茫茫原疇。 逈霄垂霧，凝泉散流。
蘭亭詩（其二） 相與欣佳節，率爾同褰裳。 薄雲羅陽景，微風翼輕航。 醇醑陶丹府，兀若游羲唐。 萬殊混一理，安復覺彭殤。
與王胡之詩 鮮冰玉凝，遇陽則消。素雪珠麗，潔不崇朝。 膏以朗煎，蘭由芳凋。哲人悟之，和任不摽。 外不寄傲，內潤瓊瑤。如彼潛鴻，拂羽雲霄。 內潤伊何，亹亹仁通。拂羽伊何，高棲梧桐。 頡頏應木，婉轉蛇龍。我雖異跡，及爾齊蹤。 思樂神崖，悟言機峰。繡雲綺搆，丹霞增輝。 濛汜仰映，扶桑散蕤。吾賢領雋，邁俗鳳飛。 含章秀起，坦步遠遺。余與仁友，不塗不笱。 默匪岩穴，語無滯事。櫟不辭社，周不駭吏。 紛動囂翳，領之在識。會感者圓，妙得者意。 我鑒其同，物睹其異。往化轉落，運萃勾芒。 仁風虛降，與時抑揚。蘭棲湛露，竹帶素霜。 蕊點朱的，熏流清芳。觸地儛雩，遇流濠梁。 投綸同詠，褰褐俱翔。朝樂朗日，嘯歌丘林。 夕玩望舒，入室鳴琴。五弦清激，南風披襟。 醇醪淬慮，微言洗心。幽暢者誰，在我賞音。
- 「晉祚存亡，在此一行。」
- 「小兒輩大破賊。」
- 「可將當軸，了其此處。」
- 「見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。」
- 「天地無知，使伯道無兒。」
- 「顧長康畫，有蒐?來所無。」
| 【東山再起】[20] | 【圍棋賭墅】[21] | 【新會蒲葵】[22] | 【雅人深致】[23] | 【一往奔詣】[24] | |
| 【老翁可念】[25] | 【屋下架屋】[26] | 【一往情深】[27] | 【前倨後恭】[28] | 【小兒破賊】[29] | 【謝安折屐】[30] |
後世評價
- 《晉書》評價：
- 「建元之後，時政多虞，巨猾陸梁，權臣橫恣。其有兼將相於中外，系存亡於社稷，負扆資之以端拱，鑿井賴之以晏安者，其惟謝氏乎！」
- 「文靖始居塵外，高謝人間，嘯詠山林，浮泛江海，當此之時，蕭然有陵霞之致。暨於褫薜蘿而襲朱組，去衡泌而踐丹墀，庶績於是用康，彝倫以之載穆。苻堅百萬之眾已瞰吳江，桓溫九五之心將移晉鼎，衣冠易慮，遠邇崩心。從容而杜奸謀，宴衎而清群寇，宸居獲太山之固，惟揚去累卵之危，斯為盛矣。」
- 「太保沈浮，曠若虛舟。任高百辟，情惟一丘。」
「三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」
「導、安相望於數十年間，其端靜寬簡，彌縫輔贊，如出一人，江左百年之業實賴焉。」
- 王導五世孫王儉：
「江左風流宰相，惟謝安一人而已。」
「安之宰天下，思深而道盡，復古以型今，豈一切茍簡之術所可與議短長哉！」
- 「東晉朝內部出現前所未有的和睦氣象，是和謝安完全繼承王導力求大族間勢力平衡的作法分不開的。」
- 「東晉朝建立以來，這是最大的一次戰勝擴地。取勝的重要原因之一就是內部和睦，有些力量可以對外。」
民間信仰
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謝安逝世之後，民間尊奉為神祇。《海澄縣志卷之十九·方外志》：「河福庵 在縣東。祀元天上帝及謝廣惠王。按廣惠王，即晉謝安石也。陳將軍元光奉其香火入閩啟漳，漳人因而祀之。」
信仰也隨着漳州人到廈門、溫州、南洋、臺灣等地，如中國福建廈門正順宮，而在臺灣較為著名的廟宇則是高雄林園區廣應廟（俗稱王公廟）、臺南永康區大灣廣護宮、彰化花壇鄉花壇福延宮、彰化和美埤仔頭慶安宮、宜蘭五結利澤簡廣惠宮，皆是以謝安為主神。
臺灣澎湖縣便有尖山顯濟殿，主祀謝安，但尊稱為「顯濟靈王」。[36]江淮人認為謝安、謝玄生前精通音樂，甚至能指揮戰士擊鼓，死後，成為軍樂之神，最後傳入民間，成為戲神、音樂神；謝安稱老郎神，謝玄稱二郎神。[37]
家族成員
謝安在他的兄弟裏面排行第三，
延伸閱讀
[編]
參考文獻與註釋
外部連結
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