彌
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天主教會的感恩祭
天主教會在特倫托大公會議中重申了傳統天主教徒的教導,即相信彌撒是以不血腥的方式達成與耶穌受難相同的奉獻:「所奉獻的是相同的,現在透過祭司奉獻的祭品,那時在十字架上獻身。不同只在於奉獻的方式。因為那時以血腥方式在十字架上獻身的基督在彌撒中再次以不血腥的方式奉獻……。此奉獻確實贖罪」。會議宣稱耶穌在最後的晚餐建立了彌撒:「他以葡萄酒和麵包的表像向他的父親天主聖父奉獻了他的血與肉,並且透過這些東西,他給與他的使徒他的血與肉,然後組建了新約祭司;並表示:『這樣做來紀念我』,他命令他們和後繼祭司奉獻這些東西;就和天主教會一直以來理解和教導的一樣。」[3]
在大公會議中,明確指出:「藉着餅與酒的被祝聖,餅的整個實體,被轉變成為我主基督身體的實體;酒的整個實體,被轉變成為祂寶血的實體。這種轉變,天主教會恰當地、正確地稱之為餅酒的實體轉變。」這轉變稱為變質說,使整個基督,體血、靈魂和神性,是真正地包含在共融聖事中。
彌撒開始時,全體站立,詠唱進台詠(進堂聖歌),主祭者與輔祭者在歌聲中走進祭台。
- 致候禮
- 主祭者帶領信眾劃十字聖號,並可簡略地介紹本日彌撒。
- 懺悔禮
- 主祭者引領全體信眾向天主認罪,並懇求天主赦罪。
- 垂憐經
- 信眾重覆主祭者或領經員的「上主求祢垂憐」、「基督求祢垂憐」、「上主求祢垂憐」。
- 光榮頌
- 全體頌唸或詠唱:「天主在天受光榮,主愛的人在世享平安。主、天主、天上的君王,全能的天主聖父,我們為了祢無上的光榮,讚美祢、稱頌祢、朝拜祢、顯揚祢、感謝祢。主、耶穌基督、獨生子;主、天主、天主的羔羊,聖父之子;除免世罪者,求祢垂憐我們。除免世罪者,求祢俯聽我們的祈禱。坐在聖父之右者,求祢垂憐我們;因為只有祢是聖的,只有祢是主,只有祢是至高無上的。耶穌基督,祢和聖神,同享天主聖父的光榮。亞孟。」
- 集禱經
- 因應當天的彌撒,主祭者讀出禱文,信眾回應:「亞孟」。
- 奉獻禮
- 信眾坐下,頌唱奉獻詠,同時收集「彌撒獻儀」(奉獻)。主祭者準備稍後的聖體聖血。主祭者偕同信眾祈禱希望天主收納各人共同奉獻的聖祭。
- 感恩經(拉丁語:Anaphora)
- 主祭者和信眾共同頌謝天主、歡呼讚美天主聖名、為教會、生死者及諸聖祈禱,並進入以下程序。
成聖體聖血:主祭者覆述聖經經文,呼求聖神,祝聖祭台上的餅酒,使其成為耶穌基督的身體和寶血。信眾於祝聖後歡呼期待基督光榮地再臨。 聖三頌:主祭者頌唸光榮天主聖三的禱詞,信眾回應「亞孟」。
主祭者在彌撒最後,全體站立,主祭者對會眾進行降福禮,並派遣參與彌撒者向世人傳播福音。所有儀式結束後,主祭者宣佈:「彌撒禮成」,全體答:「感謝天主」後詠唱禮成詠(禮成聖歌),主祭者與輔祭者在歌聲中走出祭台,會眾解散。