四正勤,也稱四意斷、四正斷[1]、四正勝(巴利文: sammappadhāna; 梵文: samyak-pradhāna,samyakprahāṇa),在三十七菩提分法中,其為四種正確修行方法的努力實踐[2]。也就是精進策勵的意思,就是指以精進不懈的努力去修行,斷除懈怠等障礙。
| 四正勤
|
|
|
| 未生
| 已生
|
|
惡
| 遮止
| 斷除
|
善
| 得生
| 增長
|
|
|
| |
四正勤包括四種正確的修行方法[3]:
- 已生惡令永斷,對已生之惡,使永除斷。又謂五蓋等煩惱心,離五種善根故,一心勤精進,方便斷除,不令更生。
- 未生惡令不生,對未生之惡,使更不生。又謂五蓋等煩惱惡法,今雖未生,後若生時,能遮五種善根故,一心勤精進,方便遮止,不令再生。
- 已生善令增長,對已生之善使增長。又謂五種善根已生,為令增長故,一心勤精進,方便修習,令不退失。
- 未生善令得生,對未生之善使生。又謂五種善根雖未生,為令生故,一心勤精進,方便修習,令得生。
其中五蓋,即五毒(貪瞋痴慢疑),是指:貪慾蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、悔蓋、疑蓋。
五善根則指:信根、勤根、念根、定根、慧根。
《俱舍論》(卷二十五):「何故說勤名為正斷?於正修習漸習位中此勤力能斷懈怠故,或名正勝,於正持策身語意中此最勝故。」
《智度論》(卷十九):「四念處觀時,若有懈怠心,五蓋等諸煩惱覆心,離五種信等善根時,不善法若巳生為斷故,未生為生故,勤精進信等善根未生為生故,已生為增長故,勤精進。」