伊費
奈及利亞西南部城市、西非古文明中心之一 来自维基百科，自由的百科全书
伊費（約魯巴語：Ifẹ̀，也叫Ilé-Ifẹ̀）是西非古文明的重要中心之一，如今是尼日利亞西南部奧孫州的一座城市[4]，位於拉各斯東北約218公里。[5]根據2006年的人口普查，其人口超過50萬，這也是奧孫州人口數最高的城市。
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| 伊費 | |
|---|---|
| 總人口 | |
| ~ 755,260 | |
| 分佈地區 | |
| 奧孫州 - 755,260 (2011) · 伊費中部: 196,220 · 伊費東部: 221,340 · 伊費南部: 157,830 · 伊費北部: 179,870 |
這裏同時也是農業區的貿易中心，居民種植甘薯、木薯、穀物、可可、煙草和棉花，有紡織及可可、油棕加工工業。向來以精美的青銅器和赤土陶器聞名。現為金礦開採中心有伊費大學和國立圖書館。是公路樞紐，通往伊巴丹、貝寧城等地。
伊費以其古老而自然的青銅、石頭和陶瓦而聞名於世，其歷史可以追溯到公元1200年至1400年之間。[6]
政治
伊費的主城區分為兩個地方行政區：
- 伊費東部，總部設在奧克-奧博（Oke-ogbo，暫譯）；
- 伊費中心，位於該市的阿耶班德萊（Ajebandele，暫譯）地區。兩個地方政府共由21個選區組成。 該市估計有35萬餘人。[7]
經濟
伊費有無論是在尼日利亞國內還是國際上都很知名的大學，如奧巴費米·阿沃洛沃大學[註 2]（前身為伊費大學）和奧都杜瓦大學。它還包含尼日利亞自然歷史博物館等景點。伊費是地區性農業中心的所在地，該地區生產蔬菜、可可豆、煙草和棉花。伊費還有幾個開放市場，如Oja Titun和Odo-gbe市場，大約有1,500家商店。[8]
在發展方面，伊費的中心區更為發達。這些地區包括Parakin、Eleyele、Modomo、Damico和Crown Estate區。這些地區的優點包括擁有現代化的房屋、良好的道路網絡、穩定的電力以及良好的治安。
文化
文化名勝以神社、祭壇和寺廟為主，此外有不少約魯巴教相關的雕像。
- 伊博Olokun：伊博Olokun曾經是一片森林中的神聖小園林（伊博），裏面有供奉Olokun女神的神龕。位於尼日利亞西南部伊費市的伊博Olokun，據說擁有西非獨特製造技術的玻璃製造商的歷史。在挖掘過程中，在那裏發現了玻璃珠和相關生產材料的回收。通過對文物成分的分析和對遺址的初步測算，大體認為玻璃加工的主要時間是在公元11至15世紀。這些研究結果表明，該遺址的玻璃珠製造在很大程度上獨立於更遠些地方記錄的玻璃製造傳統，而且伊博Olokun可能代表了西非迄今已知最早的玻璃生產車間之一。由於這裏是一個神聖的小園林，所以除非提出要求並得到神殿看守人的允許，否則不會透露位置。[9]
- 奧都杜瓦神殿和園林：約魯巴人祖先的神殿。崇拜者和朝聖者湧入這裏尋求祝福，並向其文明的始祖致敬。
- Agbonniregun寺： Ọrunmila的園林。他是掌管智慧、知識和占卜的神靈。這個知識的源泉被認為對人的形態和純潔性有敏銳的理解，因此被稱讚為常常比其他的補救措施更有效。[10]
地理
位於北緯7°28′至北緯7°45′、東經4°30′至東經4°34′之間。伊費是一個有定居點的農村地區，其中農業佔主導。 伊費的地形波瀾起伏，下面是變質岩；土壤有兩種類型：上坡為深層粘土，下坡為沙質土壤。 屬西非熱帶稀樹草原氣候區。 它的平均降雨量為1,000—1,250 mm（39—49英寸）通常從3月到10月，平均相對濕度為75%至100%。
伊費位於伊巴丹市以東，通過伊費-伊巴丹高速公路與其相連； 距奧紹博40 km（25 mi），並擁有通往Ede、翁多和Ilesha等其他城市的公路網絡。 有Opa河以及為奧巴費米·阿沃洛沃[註 3]大學打造的水處理設施。[來源請求]
歷史
根據伊費口頭文學，伊費王國的歷史最早可以追溯到公元前9世紀，大致分為三段：[2]
- 第一階段的伊費被稱為伊費-奧德耶，意即「最古老的土地」「陽光最先照耀的地方」，伊費-奧德耶的居民據傳是具有神秘能力的強大巨人，但這片土地因洪水而消逝。那些在洪水中倖存下來的人聚居在一起，形成了伊費歷史的第二個時代。
- 第二階段的伊費被稱為伊費-奧耶拉格博（英語：Ife Ooyelagbo），即「倖存者之城」。據口頭文學記載，這段歷史一直持續到一些「東方」外來者入侵，他們與當地居民發生血戰，最終，由奧都杜瓦率領的入侵者打敗了奧巴塔拉領導的原住民，開始了第三個伊費時代，即我們現今談到的伊費。
- 第三階段的伊費又被稱為伊萊·伊費（Ile-Ife），起始時間至今存在爭議——有9世紀、11世紀和12世紀之說。奧都杜瓦從東北部遷移到伊費後征服了當地居民，成為約魯巴人的祖先。這次征服使得原來分散混亂的幾個聚居區域聯合為城邦國家。奧都杜瓦成為伊費國王后，其子孫或繼承其位或另外建立了其他一系列約魯巴城邦國，如：奧約、貝寧等。而伊費城是經濟、政治、宗教、文化等領域的發展中心，與其他城邦構成鬆散的附屬關係。
伊費王朝的歷史一直延續到19世紀末20世紀初英國殖民者的侵入。
根據約魯巴教的說法，至高無上的神奧羅倫命令奧巴塔拉創造地球，但在途中他發現了棕櫚酒，還喝醉了。於是，奧巴塔拉的弟弟奧都杜瓦從他手中接過三件創世之物，用鏈子從天上爬了下來，將一把土撒在原始海洋上，然後放上一隻公雞，讓它把土散播開來，從而創造了伊費城這片土地。[11]奧都杜瓦在新形成的土地上的一個洞裏種下了一顆棕櫚果，從那裏長出了一棵有16根樹枝的大樹，這便是早期伊費城邦氏族的象徵。奧都杜瓦篡奪了創世之物，導致他和他的哥哥奧巴塔拉之間產生了長期衝突，這種衝突仍然可以在現代的伊塔帕（Itapa）新年節日期間兩個部族的崇拜團體之間再度體現出來。[12]由於他創造了世界，奧都杜瓦成為了約魯巴人的第一位國王、神聖的祖先，而奧巴塔拉則被認為是用粘土創造了第一批約魯巴人。
在約魯巴語中，「伊費 (ife)」這個詞的意思是「擴張」；因此，「伊萊·伊費 (Ile-Ife)」指的是作為「擴張之地」的起源神話（「伊萊 (Ile)」這個詞在現代約魯巴語中的發音是"房子"或"家"的意思，這就會讓該城鎮名字的意思變成「擴張之家」）。
地區國家整體上以聖城伊費為中心擴散發展。
奧都杜瓦共有16個孩子[13]，他們繼續建立自己的王國和帝國，即伊費-奧德耶、奧烏[14]、Ketu、薩韋、埃格巴、Popo和奧約。奧都杜瓦的最後一個兒子奧蘭米安是他父親的主要大臣之一；在奧都杜瓦同意埃多人對其統治的請求後，奧蘭米安便成為了新生的貝寧帝國監督者。 當奧蘭米安在貝寧服役、流亡一段時間後決定返回伊費時，他留下了一個名叫埃韋卡（Eweka）的孩子，這個孩子是他在監督期間與一位貝寧當地的公主所生。這個小男孩後來成為了第二個貝寧帝國的第一位合法的城邦統治者「奧巴（Oba）」，奠定了現代貝寧的版圖。奧蘭米安後來又建立了奧約帝國，其鼎盛時期從尼日爾河西岸一直延伸到沃爾特河東岸。 在19世紀崩潰之前，它成為了非洲最強大的中世紀國家之一。[15]
考古學
在 Iyekere 出土了鼓風口、石器、破碎的葫蘆、裝飾過的陶器殘片和陶器（例如，輪緣陶器、平面陶器、破碎的和清洗過的陶器）。[來源請求]還發現了煉鐵、冶煉過程中使用的木炭以及點蝕中產生的爐渣。[來源請求]
鐵冶煉發生在伊費地區。產率和效率相當高，因為煉鐵過程精煉過程中產生的礦石品位是接近80%的鐵氧化物，貧渣中的鐵氧化物含量低於 60%，爐渣中的氧化鐵含量不超過形成爐渣所需的量。 [16] 雖然需要更多的挖掘才能更準確地估計冶煉地點的年代，但它可以近似為可能是前殖民時期，也就是鐵器時代晚期。 [16]
Igbo Olokun，也被稱為Olokun園林，可能是西非最早生產玻璃的作坊之一。 玻璃生產可能始於不晚於11世紀的某個時候。[17] 11-15世紀是玻璃生產的高峰期。 [17] 高石灰、高氧化鋁（高-低-高溫退火，或HLHA）和低石灰、高氧化鋁（低-低-高溫退火，或LLHA）玻璃是使用當地出產的配方、原材料和煙火技術開發的不同成分。 公元9世紀後，在整個西非[18]（例如：尼日利亞南部的Igbo-Ukwu、馬里的加奧和埃蘇克 ，以及布基納法索的Kissi）發現了用高-低-高溫退火工藝生產的玻璃珠，揭示了這種玻璃珠在該地區玻璃行業的極大重要性，並顯示其參與了區域貿易網絡[18]（例如：跨撒哈拉貿易，跨大西洋貿易）。[17] 對於「約魯巴人、西非人和非裔」，玻璃珠充當着「談判政治權力、經濟關係和文化/精神價值的通貨」。 [17]
在奧孫園林，約魯巴人生產的獨特玻璃製造技術一直延續到了17世紀。
註釋
另請參見
外部連結
相關文獻
參考資料
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