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費德歷·道格拉斯（英語：Frederick Douglass，1818年2月—1895年2月20日[3]），原名費德歷·奧古斯都·華盛頓·貝利（英語：Frederick Augustus Washington Bailey），19世紀著名美國黑人政治家、演說家、作家。在馬里蘭州從奴隸生活中逃脫後，他成為廢除奴隸制度與社會改革的領袖，影響力涵蓋全美，畢生爭取黑人權益，是廢奴運動的代表人物之一，也是反駁「奴隸智商低下，不應該成為美國公民」這類蓄奴言論的佐證案例。
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當時的自由州人們幾乎不敢相信，這樣一位偉大的演說家曾經是一位奴隸。此外，費德歷·道格拉斯亦是第一位在美國政府擔任美國外交使節的黑人。
1818年2月，道格拉斯生於美國馬里蘭州塔爾博特縣切薩皮克灣東岸地區的農地。具體出生時間不詳，後來他自己定為2月14日[3]，不過他後來也曾說：「我並不確定自己有多大了，也從未見過正式的出生記錄」[4]。其母哈莉特·貝利（Harriet Bailey）是黑奴，父親則是白人，可能即其母的主人阿倫·安東尼（Aaron Anthony）。他的名字由母親所取[5]，然而他很早就與母親分離，在馬里蘭州的農地裏由外祖母貝蒂·貝利（Betty Bailey）撫養長大，六歲與外祖母分開，被送往塔爾博特縣的瓦伊種植園（Wye House），阿倫·安東尼在此擔任監工[6]。
安東尼的健康狀況下滑後，他被安東尼的女兒廬克雷西亞·奧爾德（Lucretia Auld）派給其夫湯馬士·奧爾德（Thomas Auld）在巴爾的摩的兄弟休·奧爾德（Hugh Auld）。道格拉斯12歲的時候，休的妻子索菲亞教他認識字母，後來道格拉斯回憶說索菲亞是一個好心腸的人，「把他當作人看」[7]。但休最終阻止了索菲亞的行為，因為他相信這會促使道格拉斯滋生反叛心理[8]。最終索菲亞被休說服，相信黑奴確實不應讀書，一日還從道格拉斯手中奪走了他正在閱讀的報紙[9]。後來他偷偷從鄰居的小孩和一起工作的白人那裏又學到了一些閱讀的方法，堅信這是「奴隸通往自由的途徑」[10]。安東尼和廬克雷西亞去世後，1833年湯馬士從休手中要回道格拉斯，把他租給有「虐奴者」（slave-breaker）之稱的愛德華·科威（Edward Covey），道格拉斯常常遭其鞭笞，但最終奮起反抗，使得科威不再敢打他了。[11]
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他曾多次試圖逃跑，但均以失敗告終。1837年與自由黑人女性安娜·莫瑞相愛，使得他獲得自由的決心更加堅定起來[12][13][14]。1838年9月3日，他登上費城、威爾明頓和巴爾的摩鐵路的列車，與安娜一起逃到麻省的新貝德福德，在此地結識蘭茜和瑪麗·約翰遜，約翰遜夫婦中的一人當時在讀沃爾特·司各特的《湖邊夫人》，道格拉斯向其詢問改名之事，於是約翰遜就地取材為其改名為道格拉斯（原名貝利）[15]。
道格拉斯曾想加入一個白人衛理公會，但發現存在種族隔離，因此轉而加入非洲裔循道宗主教制錫安教會（African Methodist Episcopal Zion Church），入會者還包括索傑納·特魯思和哈莉特·塔布曼[16]。1839年成為正式的傳教士[17]，由此演講技術得到了提高。1840年他曾在埃爾邁拉和地下鐵路的一個據點發表演說[18]。他讀過著名的廢奴運動領袖威廉·勞萊·加里森主辦的《解放者》，十分感動，曾說：「（加里森的報紙）在我心中地位僅次於聖經」[19]。
1843年他和其他人一起參加了美國反奴隸制學會組織的、為期六個月的巡講，前往美國東部和中西部其他地區宣傳廢奴，但其間屢次遭到反對者襲擊。在印第安納州彭德爾頓，他被一名暴徒追打，雖後為貴格會信徒哈迪一家所救，但手部受到嚴重創傷，加上治療不當，留下終生之患。[20]
1845年他寫的《一個美國黑奴的自傳》出版，並成為暢銷書，還在歐洲一些國家出版。隨後前往愛爾蘭和英國各地進行演講，結識了愛爾蘭愛國主義者丹尼爾·奧康奈爾和英國廢奴主義者湯馬士·克拉克森[21]，得到鼓勵[22]。據道格拉斯所說，在英格蘭人們「不把我當作有色人，而是一個人」來看待[23]。英國廢奴者安娜·李察森和她的妯娌亞倫更為道格拉斯贖身，使得他真正地從湯馬士·奧爾德那裏獲得自由[23][24]。有很多他的支持者希望他留在英格蘭，但考慮到他尚在美國的妻子和同胞們，1847年仍啟程回美。[23]
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返回美國後，道格拉斯開始在紐約州羅徹斯特非洲裔循道宗教會的教堂地下室里出版廢奴報紙《北方之星》（North Star）[25]，資金則來自他的英格蘭支持者贈予的500英鎊[23]。期間他的思想開始和加里森發生衝突。道格拉斯認為加里森的思想太過激進。如加里森覺得既然美國憲法中規定的國會席位實際是靠各州奴隸人口來決定的，那麼美國憲法應已不合時宜。加里森為此燒掉了數百份美國憲法的複印件以示抗議。但道格拉斯在1845年發表《奴隸制違憲》（The Unconstitutionality of Slavery）一文為美國憲法辯護，認為美國憲法仍不失為一個反抗奴隸制的好工具[26]。
1848年道格拉斯出席塞內卡福爾斯會議，是與會的唯一一位非裔美國人[27][28]。會上他表示支持伊利沙伯·卡迪·斯坦頓尋求女性投票權[29]，他說如果女性不能獲得投票權，那麼他也不能接受黑人獨自獲得投票權[30][31]。但美國憲法第十五條修正案發佈後，他又和斯坦頓分道揚鑣，宣佈支持僅給予了美國黑人投票權的這一修正案，以防過度激進的斯坦頓派導致黑人和婦女都無法獲得權利。[32]
道格拉斯認為南北戰爭既是因解放黑奴而起，那麼黑人就應該參戰出力。1861年8月他在一篇記述第一次馬納沙斯之役的文章中提到當時已經有黑人參軍了[33]。他本人也曾幫助馬薩諸塞州第54步兵軍團徵兵，他的兒子查理和路易都曾參軍[34]。為了黑人參軍一事，他還專門去和總統林肯進行商議[35]。林肯的《解放奴隸宣言》發表後，他對此表示讚賞[36]。但因林肯未曾公開表示對黑人參政權的支持，1864年美國大選時他轉而支持了激進民主黨的候選人約翰·弗里蒙特[37]。1876年4月14日，道格拉斯在解放紀念碑揭幕典禮上發表演講，對林肯作了較為公正的評價，認為林肯雖然最初並沒有堅持廢奴，但後來仍然為黑奴的解放做出了巨大貢獻[38]。
戰後，他除了繼續爭取黑人和女性權益，還成為了自由人儲蓄銀行（Freedman's Savings Bank）的行長[39][40]。面對戰後白人至上主義者的反彈，他於1868年宣佈支持尤利西斯·辛普森·格蘭特。格蘭特上任後派遣他和其他些人去西印度群島考察兼併聖多明哥事宜，格蘭特和道格拉斯都看好此事，但最終兼併一案被國會駁回[41]。1872年他成為首位被提名美國副總統的黑人，但這事道格拉斯事前並不知曉，後來他也沒進行拉票[42]。此外，當年他還是紐約州的總統選舉人[43]。
自由人儲蓄銀行在他擔任行長之後數月就破產了，同時他發行的報紙《新時代》（The New Era）也以失敗告終，這導致道格拉斯面臨經濟危機。拉瑟福德·伯查德·海斯當選總統後，任命道格拉斯為華盛頓特區法警以緩解其經濟拮据。[17]
1877年他去探望垂死的湯馬士·奧爾德，二人和解[44]。同年，他買下阿納卡斯蒂亞河河畔的房子作為最後的居所，與安娜共同將其命名為「Cedar Hill」。1881年發表最後一部自傳《費德歷·道格拉斯的一生》（The Life and Times of Frederick Douglass），擔任華盛頓特區契據登記官。次年安娜逝世，1884年道格拉斯再婚。晚年他仍四處參加政治活動。在1888年的共和黨全國代表大會上，他成為第一個被美國主要政黨在美國總統選舉唱票時提名的黑人[45][46][47]。
1889年美國總統班哲文·夏里遜任其為美國駐海地共和國公使和多米尼加共和國代辦[48]，但道格拉斯在1891年7月辭職[49]。1895年2月20日在參加完一場集會後，他於家中逝世，死因可能是急性心臟病或中風。他的葬禮在大都會非裔衛理公會教堂（Metropolitan African Methodist Episcopal Church）舉行，棺槨則遷回羅徹斯特安葬。
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