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清朝地理书籍 来自维基百科，自由的百科全书
《瀛寰志略》是19世紀中葉一本記述西方諸國之事的書籍，由清朝的徐繼畬所編纂。該書成書於道光二十九年（1849年）全書共10卷，約14.5萬字，並附插圖42張。除了關於大清疆土的皇清一統輿地全圖以及朝鮮、日本地圖以外，其他地圖都是臨摹歐洲人的地圖所製。
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書中首先以地球為引子，介紹了東西半球的概況，並介紹南北極、赤道等。之後以此按亞洲、歐洲、非洲、美洲順序依次介紹世界各國風土地理人情以及簡單立國歷史大要，並會在各國簡介後加上自己的見解。在介紹印度文化、阿拉伯文化以及歐洲文明時，摒棄了以往士大夫們對於中國以外地區的偏見，儘可能地做到了客觀真實。比如對於西方文明的要點之一的基督教的介紹，他就這麼寫道「摩西十誡，雖淺近而尚無怪說。耶穌著神異之跡，而其勸人為善，亦不外摩西大旨。周孔之外無由宣之重譯，彼土聰明特達之人，起而訓俗勸善，其用意亦無惡於天下。
然而對於回教的介紹卻寫，摩哈麥（回教創始人）本一市儈，忽起而創立教門。其禮拜與天主教同，所別異者，僅不食豬肉一端。
除了風土人情的介紹，徐繼畬對於西方民主制度也進行了介紹，而這在中國歷史上十分罕見。比如，對於英國的議會制度，書中就有如下介紹：
都城有公會所，內分兩所，一曰爵房，一曰鄉紳房。爵房者，有爵位貴人及耶穌教師處之；鄉紳房者，由庶民推擇有才識學術者處之。國有大事，王諭相，相告爵房，聚眾公議，參以條例，決其可否。復轉告鄉紳房，必鄉紳大眾允諾而後行，否則，寢其事勿論。其民間有利病欲興除者，先陳說於鄉紳房；鄉紳酌核，上之爵房；爵房酌議，可行則上之相，而聞於王；否則報罷。民間有控訴者，亦赴鄉紳房具狀，鄉紳斟酌擬批，上之爵房核定。鄉紳有罪，令眾鄉紳議治之，不與庶民同囚禁。大約刑賞、征伐、條例諸事，有爵者主議；增減課稅，籌辦帑餉，則全由鄉紳主議。此制歐羅巴諸國皆從同，不獨英吉利也。
關於美國獨立的原因也有詳述：
乾隆中，英與佛郎西搆兵，連年不解，百方括餉，稅額倍加。舊例，茶葉賣者納稅，英人下令買者亦納稅，米利堅人不能堪。乾隆四十年[註 1]，紳耆聚公局，欲與居守大酋酌議，酋逐議者，督征愈急。眾皆怒，投船中茶葉於海，謀舉兵拒英。
亦介紹美國的推舉各州州長及總統制度：
時乾隆四十七年也，頓既定國，謝兵柄，欲歸田，眾不肯捨。堅推力為國主，頓乃與眾議曰，得國而傳子，是私也，牧民之任，宜擇有德者為之。仍各部之舊，分建為國，每國政統領一，副統領佐之。以四年為任滿，集部眾議之眾皆曰賢，則再留四年（八年之後不准再留）。否則推其副者為正。副或不協人望，則別行推則鄉邑之長，各以所推書姓名投匭中，畢則啟匭，視所推獨多者立之。或官吏，或庶民，不拘資格，退位之統領依然與齊民齒無所異也。各國正統領之中又推一總統領專主會盟戰伐之事，各國皆聽命。其推則之法與推擇各國統領同。亦為四年為任滿，再任則八年。
此書與《海國圖志》於日本鎖國體制崩解後，成為對外參考依據，例如《神奈川條約》對美國使用的日文譯名「亞墨利加」，以及後來成為正式稱呼的「米利堅合眾國」等，可謂影響深遠。
華盛頓，異人也。起事勇於勝、廣，割據雄於曹、劉，既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾於天下為公，駸駸乎三代之遺意。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異。余見其畫像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼，可不謂人傑矣哉！米利堅合眾國之為國，幅員萬里，不設王侯之號，不循世襲之規，公器付之公論，創古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！
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