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楞嚴咒（梵語轉寫：Śūraṅgama mantra），又稱首楞嚴咒、大佛頂首楞嚴神咒等，出自於《大佛頂首楞嚴經》卷七，全咒分為五會，共計427句、2620字，是漢傳佛教日常課誦咒語中最長的神咒，載於《禪門日誦》等課誦文本的早課[1][2]。
楞嚴咒之名是一般的習稱，經中稱作佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒，而「摩訶．薩怛多．般怛囉」（梵語：mahā-sitātapatra）即「大白傘蓋」之意[3]。因此，此咒即是大佛頂白傘蓋陀羅尼（梵語：tathāgatoṣṇīṣa sitātapatrā dhāraṇī），為持明咒藏佛頂部中咒語，現存梵本及漢、藏、西夏、回鶻、蒙語多種譯本[4]。
大佛頂白傘蓋陀羅尼具名「一切如來頂髻白傘蓋佛母無能勝遍能調伏陁羅尼」（梵語：stathāgato uṣṇīṣāṃ sītātapatraṃ aparajitaṃ pratyaṅgiraṃ dhāraṇī）。佛頂為三十二相之一，在密教中發展為尊勝佛頂、白傘蓋佛頂、一字金輪佛頂等種種佛頂咒語，用於袪除障礙厄難[4]。
在南宋和元代，佛教禪林在每年結夏安居訂下三個月的楞嚴會。於安居中為除魔障，設楞嚴壇，每日眾僧集誦楞嚴咒，稱楞嚴會[5][6]。又每逢節日、祈福、薦亡等常持誦楞嚴咒。到明、清之際，發展為禪寺日課之一[1]。明代佛寺的課誦文本，例如收錄在嘉興藏的《諸經日誦集要》，其中即包含了楞嚴咒。
《大佛頂首楞嚴經》卷一稱阿難一人於所在城市，次第乞食，途經妓院，遭大幻術。摩登伽女以數論師的先梵天咒，勾攝阿難進到室內，將要毀壞其比丘戒的戒體。
釋迦牟尼佛知阿難咒術纏身，於是大放光明，出千寶蓮花，中有佛化身，結跏趺坐宣說大佛頂首楞嚴神咒。又敕文殊師利菩薩以此咒往護阿難，破除惡咒，將兩人帶回。
《大佛頂首楞嚴經》以此為引，開示有名為大佛頂首楞嚴王的三摩地，其主旨圍繞在「常住真心，性淨明體」，並在卷七講述首楞嚴神咒及其建壇結界之法。
清朝乾隆年間，華嚴宗僧人伯亭續法作《楞嚴經灌頂疏》，其特色是對《楞嚴咒》有詳盡釋義，爾後被單獨抽出成為《楞嚴咒疏》。
另有依據經本編定的《白傘蓋大佛頂王最勝無比大威德金剛無礙大道場陀羅尼念誦法要》。民國以後，超一自藏文譯出《大白傘蓋佛母讚經》。
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