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《房山石經》,全稱《房山雲居寺石刻佛教大藏經》,位於北京房山縣雲居寺石經山,是佛教大藏經的石刻洞藏,刻石事業歷經唐、遼、金,至於明朝末年。
由於北魏太武帝、北周武帝先後兩次滅佛,為了保存佛經,幽州(今北京地區)沙門靜琬(智苑)繼承其師慧思遺願,從隋朝開始在石碑上刻經[1][2],並得到隋煬帝皇后蕭氏及其弟蕭瑀的贊助[3]。
貞觀五年(631年)《涅槃經》刻成[4],貞觀十三年(639年)靜琬圓寂,其弟子玄導(導公)、儀公、惠暹(暹公)和法公等人接續其志、繼續刻石[5],玄導續刻了《大品般若經》、《楞伽阿跋多羅寶經》、《思益梵天所問經》、《佛地經》四部。開元年間靜琬第四代弟子惠暹得唐玄宗八妹金仙公主之助[6],在雷音洞(石經堂)下新開了兩個洞口(今第一、二洞),至晚唐已刻出經石4000多塊,分藏於九個石洞,分上下二層。
五代戰亂,石刻陷於停頓。遼朝時,涿州刺史韓紹芳曾清點藏於石洞中的石經數量,計碑360塊,但並沒有盤查所有的洞口[7]。金代天會十年(1132年)涿州知州張玄徴刻《佛印三味經》,天會十四年,燕京圓福寺僧見嵩續刻《大都王經》。
元代無鐫刻石經。至正元年(公元1341年),高麗僧慧月等自五台山來游石經山,見華嚴堂(雷音洞)石扉毀廢,遂募化修理洞門[8]。
明太祖曾派姚廣孝前往石經山視察。天啟、崇禎年間,有吳興真程建議葛一龍、馮銓、李騰芳、董其昌、黃汝亨、王思任、趙琦美等續刻石經,在雷音洞左面新開一小洞,稱寶藏洞,並在北京石燈庵刻佛經,再送往石經山貯藏。
第五洞雷音洞(又稱石經堂或華嚴堂)刻有《法華經》、《盛鬘經》等,公認是靜琬的作品[9]。
《房山石經》收錄有《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》,共收錄724首咒語,是一部失傳的密教經典。
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