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亞伯拉罕諸教中的天使 来自维基百科,自由的百科全书
加百列(希伯來語:גַּבְרִיאֵל Gavriʼel,阿姆哈拉語:ገብርኤል),天主教通譯加俾額爾(拉丁語:Gabrielus),東正教譯伽弗里伊爾(希臘語:Γαβριήλ)[5],伊斯蘭教譯吉卜利勒(阿拉伯語:جبريل)是一個傳達天主訊息的熾天使。加百列第一次的出現是在希伯來聖經《但以理書》中,名字的意思是「天主的人」、「天神的英雄」、「上帝已經顯示了他的神力」、或「將上帝之秘密啟示的人」。他也被認為是上帝之(左)手(神顯靈)。
根據亞伯拉罕諸教,加百列是負責為神傳訊息的天使長,有時亦被視為死亡天使、火與雷的王子。加百列經常與米迦勒混為一談,而兩者皆為最高階的熾天使,由於在《聖經》中記載多半向女性顯現神蹟,繪畫作品中加百列被繪為女性形象,一般認為是女性的保護者。而在伊斯蘭教中,受真主之命向先知穆罕默德降示《古蘭經》,但認知上與猶太教和基督教有所出入。在巴哈伊信仰的典籍中也提及加伯利,最明顯的例子就是巴哈歐拉的形上著作《七谷經》與《四谷經》(The Seven Valleys and the Four Valleys)。
耶路撒冷的所羅門神廟被毀、以及之後發生在猶太國的巴比倫囚虜事件,令猶太領袖但以理思考他在流亡時所見異象的意義。這時候,加百列對他現身(《但以理書》第8章第16-25節)。
加百列的名字在《但以理書》中被提到2次:
“ |
我但以理見了這異象,願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說,加百列啊,要使此人明白這異象。他便來到我所站的地方。他一來,我就驚慌俯伏在地。他對我說,人子啊,你要明白,因為這是關乎末後的異象。 |
” |
——《但以理書》第8章第15-17節 |
“ |
我說話,禱告,承認我的罪和本國之民以色列的罪,為我神的聖山,在耶和華我神面前懇求。我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上。他指教我說,但以理阿,現在我出來要使你有智慧,有聰明。你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛。所以你要思想明白這以下的事和異象。為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進(或作彰顯)永義,封住異象和預言,並膏至聖者(者或作所)。 |
” |
——《但以理書》第9章第20-24節 |
根據猶太神話,加百列多次以聲音向人示警。他曾告訴諾亞要在大洪水之前集合動物;他亦阻止了亞伯拉罕殺死其子以撒;另外,跟雅各摔角的天使也是加百列。
《新約聖經》的《路加福音》第1章中記載,加百列曾向撒迦利亞顯現,並告訴他其妻子伊莉沙白將會誕下施洗約翰;他還向瑪利亞顯現,告訴她將誕下耶穌。
“ |
1:8 撒迦利亞按班次,在神面前供祭司的職分, 1:9 照祭司的規矩掣籤,得進主殿燒香。 1:10 燒香的時候,眾百姓在外面禱告。 1:11 有主的使者站在香壇的右邊,向他顯現。 1:12 撒迦利亞看見,就驚慌害怕。 1:13 天使對他說,撒迦利亞,不要害怕。因為你的祈禱已經被聽見了,你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。 1:14 你必歡喜快樂,有許多人因他出世,也必喜樂。 1:15 他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹里就被聖靈充滿了。 1:16 他要使許多以色列人迴轉,歸於主他們的神。 1:17 他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧。又為主預備合用的百姓。 1:18 撒迦利亞對天使說,我憑着什麼可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了。 1:19 天使回答說,我是站在神面前的加百列,奉差而來,對你說話,將這好信息報給你。 1:20 到了時候,這話必然應驗。只因你不信,你必啞吧不能說話,直到這事成就的日子。 1:21 百姓等候撒迦利亞,詫異他許久在殿裏。 1:22 及至他出來,不能和他們說話。他們就知道他在殿裏見了異象。因為他直向他們打手式,竟成了啞吧。 1:23 他供職的日子已滿,就回家去了。 1:24 這些日子以後,他的妻子以利沙伯懷了孕,就隱藏了五個月, 1:25 說,主在眷顧我的日子,這樣看待我,要把我在人間的羞恥除掉。 1:26 到了第六個月,天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,這城名叫拿撒勒。 1:27 到一個童女那裏,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟,童女的名字叫馬利亞。 1:28 天使進去,對她說,蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了。 1:29 馬利亞因這話就很驚慌,又反覆思想這樣問安是什麼意思。 1:30 天使對她說,馬利亞不要怕。你在神面前已經蒙恩了。 1:31 你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。 1:32 他要為大,稱為至高者的兒子。主神要把他祖大衛的位給他。 1:33 他要作雅各家的王,直到永遠。他的國也沒有窮盡。 1:34 馬利亞對天使說,我沒有出嫁,怎麼有這事呢? 1:35 天使回答說,聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者,必稱為神的兒子。(或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子) 1:36 況且你的親戚以利沙伯,在年老的時候,也懷了男胎。就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。 1:37 因為出於神的話,沒有一句不帶能力的。 1:38 馬利亞說,我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。 |
” |
——《路加福音》第1章第8-38節 |
《路加福音》記載加百列奉差遣向童女馬利亞預告耶穌降生,這件事跡通常被稱為「聖母領報」(路加福音1:26),為了紀念這日子,3月25日被定為「預報救主降生節」。另外,誦念《玫瑰經》中的「歡喜一端」亦是為了慶祝這個特別的日子。
有傳《啟示錄》中身份未明、吹響號角宣佈審判日開始的天使就是加百列,又被稱之為第一號角。天主教會稱其為總領天使聖加俾額爾,是信使們的主保聖人;跟另外兩位天使辣法厄耳和米迦勒的主保瞻禮日同為9月29日。
在阿拉伯語中,加百列被稱為吉卜利勒(جبريل;جبرائيل);穆斯林認為他向穆罕默德啟示《古蘭經》。(你說:「凡仇視吉卜利里的,都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上,以證實古經,引導世人,並向信士們報喜。」(《古蘭經》2:97)
吉卜利勒的主要職責是傳達真主的訊息。與基督教一樣,吉卜利勒是向麥爾彥(即瑪利亞)傳達她將會誕下先知以撒(耶穌)的使者。《古蘭經》記載如下:
「你應當在這部經典裏提及麥爾彥,當日她離開了家屬而到東邊一個地方。她用一個帷幕遮蔽著,不讓人們看見她。我使我的精神到她面前,他就對她顯現成一個身材勻稱的人。她說:『我的確求庇於至仁主,免遭你的侵犯,如果你是敬畏的。』他說:『我只是你的主的使者,我來給你一個純潔的兒子。』她說:『任何人沒有接觸過我,我又不是失節的,我怎麼會有兒子呢?』他說:『事實是像這樣的,你的主說:這對於我是容易的。我要以他為世人的蹟象,為從我發出的恩惠,這是已經判決的事情。』」(《古蘭經》19:16-21)
在伊斯蘭教的神跡,先知穆罕默德在夜行登霄中被吉卜利勒帶領並騎乘神獸布拉克,到了古都斯(耶路撒冷),之後和吉卜利勒同上天上,先知與其他一眾先知見面並在最後接受安拉的指示。
摩尼七經之一《大力士經》提到四名「復仇天使」終結了魔鬼的惡行,並將魔鬼及其子嗣拿非利人鎖入牢獄。這四名天使分別是拉斐爾、米迦勒、加百列和伊斯瑞爾(即烏列爾)。[6]此外,在福建省霞浦縣發現了一批摩尼教文獻,統稱「霞浦文書」。這批文獻中的《興福祖慶誕科》裏有一段「請護法文」列出的摩尼教四梵天王被認為實即西方資料中的四大天使的閩語譯名:嚧嚩逸囉對應拉斐爾,彌訶逸囉對應米迦勒,㗼嚩囉逸囉對應加百列,娑囉逸囉對應沙利葉。[7][8][9]
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