劉
生平
據《三國志》記載，劉禪由劉備的妾室昭烈皇后甘梅所生，是劉備三位庶子中最為年長的。[6][7]
208年（建安十三年），曹操的軍隊當陽長阪坡追擊劉備，劉禪和生母甘氏與劉備的部隊走失，幸好得到趙雲的保護，母子都倖免於難。
212年（建安十七年），劉備入蜀，孫權派人接回孫夫人，孫夫人想將五歲的劉禪一併帶走，諸葛亮派遣趙雲奪回[8]。
221年（建安二十五年）五月，立為太子。
劉禪繼位初期確實聽從父親的遺命，放權於丞相諸葛亮處理軍政大事，「政事無巨細，咸決於亮」。
延熙元年（公元238年），詔命蔣琬應嚴整治軍，率各軍屯紮漢中，等東吳行動，兩國構成東西犄角之勢，伺機伐魏。
劉禪始「乃自攝國事」，由蔣琬、費禕、董允等人主政，修養生息，積蓄力量後從長計議再北伐的政策。劉禪對於寵臣陳祗與宦官黃皓也頗為寵信，姜維畏懼黃皓，只得擁兵屯墾漢中的沓中（今甘肅甘南藏族自治州迭部）。
景耀六年（公元263年），姜維上表後主：「聽聞鍾會治兵關中，欲規劃進一步拓取土地之意，宜一併派遺張翼、廖化督率各軍，分別護陽安關口、陰平橋頭，以防患於未然」，黃皓徵求鬼巫信息，謂敵人終究不會自來，而劉禪也信了鬼巫，滿朝文武竟沒有一人知曉。
最後鄧艾偷渡陰平大軍壓境，劉禪與群臣商議如何抵禦，決定派諸葛瞻領兵迎戰，但諸葛瞻戰敗。最後，劉禪接受譙周的建議，在農曆十一月向曹魏投降。劉禪派太僕蔣顯至劍閣，傳令姜維等部投降，漢軍悲憤不已，紛紛拔刀砍石。鄧艾承制拜劉禪為驃騎將軍。
蜀漢滅亡後，劉禪移居魏國都城洛陽，路上蜀漢舊臣只有郤正及殿中督張通陪同[9]。曹魏朝廷封劉禪為安樂縣公（常璩則作北巫縣安樂鄉公[10]）。某日司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀樂曲，並以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚。獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到，便問劉禪：「安樂公是否思念蜀？」劉禪答道：「此間樂，不思蜀也。」他的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：「下次如司馬昭若再問同一件事，您就先注視着宮殿的上方，接着閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：『先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！』這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。」劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的説了一遍。司馬昭聽了，即回以：「咦，這話怎麼像是郤正說的？」劉禪大感驚奇道：「你怎麼知道呀！」司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他，劉禪就這樣在洛陽度過餘生，這也是「樂不思蜀」一詞的典故。[11]
劉禪太子劉璿在鍾會之亂中喪生，按次序應該立次子劉瑤為繼承人，但劉禪偏愛六子劉恂，立劉恂為繼承人，舊臣文立勸諫，不聽，於是劉恂襲為安樂公。[12]
住所
劉禪在洛陽的住宅位於洛陽城東陽門外二里御道的北側，被稱為暉文里，原本是晉朝的馬道里，北魏時期，該處成為太傅李延寔的住宅[13]。
評價
- 劉備在遺詔中說：「射君（射援）到，說丞相嘆卿（即劉禪）智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！」
- 諸葛亮在與杜微書中評價後主說：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」
- 蜀郡太守王崇論後主曰：「昔世祖內資神武之大才、外拔四屯之奇將、猶勤而獲濟。然乃登天衢、車不輟駕、坐不安席。非淵明弘鑒、則中興之業何容易哉。後主庸常之君、雖有一亮之經緯、內無胥附之謀、外無爪牙之將、焉可包括天下也。」「鄧艾以疲兵二萬溢出江油。姜維舉十萬之師，案道南歸，艾易成禽。禽艾已訖，復還拒會，則蜀之存亡未可量也。乃回道之巴，遠至五城。使艾輕進，徑及成都。兵分家滅，己自招之。然以鍾會之知略，稱為子房；姜維陷之莫至，克揵籌斥相應優劣。惜哉！」（華陽國志）
- 司馬昭：「人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？」
- 陳壽於《三國志》：「後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之後，傳曰『素絲無常，唯所染之』，信矣哉！禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。然經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！自亮沒後，茲制漸虧，優劣著矣！」、認為劉禪是「素絲無常，唯所染之」，早年得諸葛亮輔助，所以「任賢相則為循理之君」；但後來寵信黃皓，敗壞政事，卻是「惑閹豎則為昏闇之後」。但與暴虐好殺的孫皓相比，劉禪要更為善於處理政務且與大臣們保持着良好的互動。
- 薛珝：「主暗而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民有菜色。」
- 晉朝張華問李密：「安樂公（劉禪）何如？」密曰：「可次齊桓。」華問其故，對曰：「齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。」(晉書‧李密傳)
- 裴松之為《三國志·三少帝紀》作注，在評論郭修刺殺費禕事時，稱劉禪為「凡下之主」。
- 孫盛：「劉禪暗弱，無猜險之性。」「禪雖庸主，實無桀、紂之酷，戰雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思後圖。」認為劉禪是「庸主」。
- 李特：「劉禪有如此江山而降於人，豈非庸才？」（華陽國志）
- 常璩：「主非中興之器。」（華陽國志）
- 張璠：「劉禪懦弱，心無害戾。」
- 朱敬則：「若乃投井求生，橫奔畏死，面縛請罪，膝行待刑，是其謀也。馬上唱無愁之歌，侍宴索達摩之曲，劉禪不思隴蜀，叔寶絕無心肝，對賈充以不忠之詞，和晉帝以鄰國之詠，是其才也。縱黃皓，嬖岑昏，寵高壤，狎江總，是其任也。剝面鑿眼，孫皓之刑；棄親即讎，高緯之志。其餘細故，不可殫論。聽吾子之懸衡，任夫人之明鏡。」（《全唐文》）
- 陳世崇：「孔明之子瞻、孫尚戰死，張飛之孫遵，趙雲次子廣亦戰死，北平王諶哭於昭烈廟，先殺妻子乃自殺，魏以蜀宮人賜將士，李昭儀不辱自殺。禪不特愧於將士，亦且愧於婦人矣。」
- 俞德鄰：「禪以暗弱之資，而又惑於閹豎，使無此讖，其能與魏爭乎？」
- 鄭玉：「孔明蓋社稷之臣也，今劉禪昏愚暗弱，縱使伊尹阿衡、周公輔相，亦必危亡而後已，雖百孔明，如之何哉？」「孔明既死，劉禪卒就擒縛。及其入魏，屈辱百端，略無愧恥。豈惟劉氏之宗社不嗣，遂使高祖、光武含羞地下，抱憾無窮。」
- 王夫之：「後主失德而亡，非失險也，恃險也，恃則未有不失者也。君恃之而棄德，將恃之而棄謀，士卒恃之而棄勇。伏弩飛石，恃以卻敵；危石叢薄，恃以全身；無致死之心，一失其恃，則匍伏奔竄之恐後；扼以於蹊徑，而淩峭壁以下攻，則首尾不相顧而潰。故謂後主信巫言而失陰平之守以亡國，非也。陰平守，而亙數百里之山厓谿谷，皆可度越，陰平一旅，亦贅疣而已。李特過劍閣而歎劉禪之不能守，艸竅之智，乘晉亂以茍延爾。譙縱、王建、孟知祥、明玉珍蹶然而起，熸然而滅，恃險愈甚，其亡愈速矣。」《讀通鑒論·卷十》
- 羅貫中：「祈哀請命拜征塵，蓋為當時寵亂臣。五十四州王霸業，等閒拋棄屬他人。」「魏兵數萬入川來，後主偷生失自裁。黃皓終存欺國意，姜維空負濟時才。全忠義士心何烈，守節王孫志可哀。昭烈經營良不易，一朝功業頓成灰。」
- 潘時彤：「可惜三分鼎，空憐六尺孤。大權歸宦豎，強敵問神巫。斫石軍心憤，回天將膽粗。山頭曾學射，一矢報仇無。」
- 《三國志》盧弼集解引周壽昌說：「五丈原頭大星夜隕，至千載下猶有餘恫。廖公淵、李正方俱為武侯貶退，侯死皆痛泣而卒。李邈何人敢為此疏，直是全無心肝。使非後主之明斷，則讒慝生心，乘間構釁，恐唐魏元成仆碑之禍，明張太岳籍沒之慘，不待死肉寒而君心早變矣。見疏生怒，立正刑誅，君子謂後主之賢，於是乎不可及。」「（樂不思蜀一事）恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。」
- 清朝方苞《望溪先生文集》中有〈蜀漢後主論〉一文，論曰：「亡國之君若劉後主者，其為世詬歷也久矣，而有合乎聖人之道一焉，則任賢勿貳是也。其奉先主之遺命也，一以國事推之孔明而己不與，世猶曰以師保受寄託，威望信於國人，故不敢貳也。然孔明既歿，而奉其遺言以任蔣琬、董允者，一如受命於先主。及琬與允歿，然後以軍事屬姜維，而維亦孔明所識任也。夫孔明之歿，其年乃五十有四耳。使天假之年而得乘司馬氏君臣之瑕釁，雖北定中原可也。即琬與允不相繼以歿，亦長保蜀漢可也。然則蜀之亡，會漢祚之當終耳，豈後主有必亡之道哉！嗚呼！使置後主他行而獨舉其任孔明以衡君德，則太甲、成王當之有愧色矣！」
- 蔡東藩：「成都雖危，尚堪背城借一，後主寧從譙周，不從北地王諶，面縛出降，坐喪蜀土，是咎在後主。」
幼名爭議
劉禪的幼名「阿斗」被後世用作無能者的代名詞[14]。然而，「阿斗」極有可能是「阿升」之誤。
「升」字古音同「登」，與「斗」字語轉相同，「升」「斗」本爲一語、同指一物（「十升爲斗」乃後世之制），後因音變二字分化，「升」字由「斗」字加筆區分，二字往往形近致誤[15]。古文獻中「斗」「升」二字經常相混。在《三國志》現存常見版本中，亦有多個地方學術界認為「斗」字應作「升」字，其中較著名的包括劉禪的幼名「阿斗」疑應作「阿升」，姜維「膽大如斗」疑應作「膽大如升」[16]。清代陳景雲指出《三國志》卷三《魏書·明帝紀》註釋中稱劉禪爲「劉升之」[17]可爲依據，吳金華《三國志校詁》認爲稱「劉升之」爲「阿升」，如同《三國志·蜀書五·諸葛亮傳》註釋中稱黃承彥爲「阿承」[18]，都是當時習俗[19]。《漢書·卷六·武帝紀》記載漢武帝「登封泰山，……升䄠肅然」[20]，「䄠」即「禪」之異體字，「升」「禪」含義關聯。養子名爲「劉封」，長子名爲「劉禪」，亦反映劉備志向。
軼事
魏國史書《魏略》中記載，劉禪在劉備於徐州被曹操攻打時與家人走失，因而被人口販子拐賣，到了漢中，被一個叫做劉括的人收養。後來劉備入蜀之後，一名簡姓將軍（疑為簡雍）到漢中出使，劉禪找到他並講解兒時故事，記得父親字玄德，證明自己的確是劉備兒子。張魯於是下令把劉禪還給劉備，劉備才把他立為繼承人。間接來講，若這個記載為真，趙雲在當陽救劉禪以及攔江截阿斗都是蜀漢編造的故事。然而裴松之根據《三國志》的說法對這個記載提出質疑，指出年齡上並不符合，後世也多採信裴松之。
家庭
- 烈祖昭烈皇帝劉備
- 甘夫人甘梅，追尊昭烈皇后
劉禪的兒子見於《三國志》記載的有以下七人，其中劉琮亡國之前已過世，劉璿於蜀漢亡後的鍾會之亂中被殺，劉諶於亡國當日自殺，其餘投降並與後主同時被遷往洛陽。在永嘉之亂後，劉禪子孫全部死絕。[21]
史書無明確記載，《三國志》中記載的三位公主應是他的女兒
藝術形象
參考文獻
延伸閱讀
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