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元泰定帝也孫鐵木兒[註 1]（蒙古語：ᠶᠢᠰᠦᠨᠲᠡᠮᠦᠷ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，鮑培轉寫：Yisüntemür qaγan，西里爾字母：Есөнтөмөр хаан；1293年11月28日—1328年8月15日）是元朝第六位皇帝，蒙古帝國第十位大汗，在位5年，自1323年10月4日至1328年8月15日。他的父親甘麻剌是元世祖太子真金的長子，並在1292年被封為晉王，出鎮嶺北。1302年也孫鐵木兒在甘麻剌死後襲晉王位，直到1323年他被發動南坡之變刺殺元英宗的黨羽推舉接帝位。
| 元泰定帝 Есөнтөмөр хаан | |||||||||
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| 元朝皇帝 蒙古大汗 | |||||||||
| 元朝第6位（任）皇帝 蒙古大汗 | |||||||||
| 統治 | 1323年10月4日-1328年8月15日（4年316天） | ||||||||
| 登基 | 至治三年癸亥豬年九月四日 1323年10月4日 漠北草原龍居河（今克魯倫河）河畔 | ||||||||
| 前任 | 元英宗碩德八剌 | ||||||||
| 繼任 | 元天順帝阿剌吉八 | ||||||||
| 出生 | 至元三十年癸巳蛇年十月二十九日 1293年11月28日 漠北草原晉王府 | ||||||||
| 逝世 | 致和元年戊辰龍年七月十日 1328年8月15日（34歲） 元上都皇宮（今內蒙古自治區多倫縣西北閃電河畔） | ||||||||
| 安葬 | |||||||||
| 王后 | 皇后
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| 子嗣 | 子： | ||||||||
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| 父親 | 甘麻剌 | ||||||||
| 母親 | 普顏怯里迷失 | ||||||||
| 宗教信仰 | 藏傳佛教、騰格里、薩滿教 | ||||||||
1328年他去世後不久，其叔父答剌麻八剌之孫元文宗以追究英宗之死為由起兵，擊敗了他的兒子天順帝而掌握大權，使他沒被授與諡號和廟號，因此歷史上以其年號稱之為泰定帝[1]。
關於泰定帝的出生年，《元史》中的說法互相矛盾，在《元史·泰定帝一》中稱「至元十三年十月二十九日，帝生於晉邸。」至元十三年是1276年，但在《元史·泰定帝二》中又說「庚午，帝崩，壽三十六」，按這個說法他應該是1293年（至元三十年）出生的。很可能作者誤把「三十」寫成了「十三」。泰定帝「生於晉邸」，而1292年甘麻剌被封為晉王，而且1328年他的長子阿剌吉八當時只有8歲，所以泰定帝應該是生於1293年[註 2]。
至治三年（1323年）三月，也孫鐵木兒的親信倒剌沙被宣徽使探忒警告說元英宗將對也孫鐵木兒不利。同年八月二日，晉王也孫鐵木兒得知了有人預謀將弒君且欲將其迎立為皇帝的消息。
至治三年八月初四（1323年9月4日），鐵木迭兒的義子鐵失趁着元英宗從上都避暑結束南返大都途中，在上都以南15公里的地方南坡的刺殺了元英宗及右丞相拜住等人，史稱南坡之變。
元英宗被刺後，也孫鐵木兒被擁立為皇帝。至治三年九月初四日（1323年10月4日），也孫鐵木兒在漠北草原的龍居河（今克魯倫河）河畔登基稱帝[2]。雖然也孫鐵木兒是知情人，但他登基後就下令將刺殺英宗的人都處死了。
至治三年十一月十三日（1323年12月11日），泰定帝到達大都。1323年12月17日，泰定帝在大都大明殿接受諸王和百官朝賀。
至治三年十二月十一日（1324年1月7日），泰定帝追尊其父親甘麻剌為皇帝，為甘麻剌上廟號顯宗，漢文諡號光聖仁孝皇帝；追尊其母親普顏怯里迷失為皇后，為普顏怯里迷失上諡號宣懿淑聖皇后。
泰定元年三月二十日（1324年4月14日），泰定帝立八八罕為皇后，立阿剌吉八為太子，即日後的元天順帝。
從1325年開始，泰定帝因國庫收入少於支出，開始減少國家支出。七月，他下令不允許漢人收藏和攜帶兵器。
泰定二年九月初一日（1325年10月8日），泰定帝改革全國的行政區劃，將全國劃分為18個道，分別為：兩浙道、江東道、江西道、福建道、江南道、湖廣道、河南道、江北道、燕南道、山東道、河東道、陝西道、山北道、遼東道、雲南道、甘肅道、四川道、京畿道。
泰定帝還下達了一系列命令禁止和尚和道士購買民間的土地，克制僧院的過分富有。
在泰定帝統治期間，廣西、四川、湖南、雲南等少數民族地區經常爆發反抗元朝統治的暴亂，泰定帝一般使用軟硬兼施的手段來平息這些暴亂。但從整體來說整個國家基本上比較安寧。
致和元年七月初十日（1328年8月15日），元泰定帝在上都病逝，享年36歲。
元泰定帝七月去世後，九月，他的兒子阿剌吉八在上都登基，改元天順，即元天順帝；九月十三日，元武宗之子元文宗在大都登基，改元天曆。雙方交戰一個月，最終以元文宗獲勝告終，元天順帝失敗後下落不明，不知所終。
泰定帝在位期間中國很多地方多次受災：
泰定二年（1325年），黃帝陵軒轅廟（位於今陝西省黃陵縣）西院保生宮發生火災後，泰定帝下詔保護黃帝廟宇，嚴禁破壞黃帝廟宇建築設施，禁止砍伐柏樹林木，並下令着專人看守保護（見軒轅廟內碑廊《元泰定二年聖旨碑》），這個聖旨是現存最早的保護黃帝陵廟的法令。到了至正元年（1341年），元順帝降旨，將軒轅廟西院被焚毀的保生宮重新修復。
軒轅廟內碑廊元朝《聖旨碑》[4]，泰定二年（1325年）刻，聖旨全文如下（□表示文字模糊不清）：
皇帝聖旨，制陝西等處行中書省，據道人羅德信狀告：
西安路中部縣住持道人，伏為狀告，本縣東古蹟保生宮軒轅黃帝殿宇一處，並北山橋陵一所，迄今異代，每年春秋官降錢數□□□等。不畏公法之人，執把彈弓、吹筒，輒入本宮，采打飛禽，掏取雀鳥，將飛檐走獸損壞；又有愚徒之輩，潑皮歹人，齎夯斧具，將橋陵內所長柏樹林木砍伐等事，乞禁治，得此檢會到，欽奉聖旨。節該和尚先生。也里可溫答夫蠻人等□□□□□祝延□□□聖壽。但屬宮觀寺院裏底田地、水土、竹葦、碾磨、□林，解典庫，浴堂店□□□揀什麼□休差要者，鋪馬祗只應休着者，地稅、商稅休與者□□□咱每明，降下聖旨，無得推稱。着諸邑授下氣力要呵休與者，別了的人每不怕那什麼欽差，除欽遵外，今據見告省府，給榜文常訓，張掛禁約，無得似前騷擾。如有違犯之人，許諸人捉拿到官，痛行斷罪。施行須議□給者。
右榜省諭，各令通知。
榜示
泰定二年六月八日
西蜀瑩明子成善璋書
白水縣樊裕刊
元泰定帝所頒發的保護黃帝陵廟的聖旨與許多散落各地其他元代聖旨碑一樣，既沒有「奉天承運皇帝，詔日」的官八股，也沒有古奧的文言文，而是使用當時的白話，並不時夾雜着漢字假名的蒙古語。也許就是採用這樣較通俗易懂的行文，以便讓百姓更易知曉。
這篇碑文距今已有六百八十多年，現保存在黃帝廟碑林里，這是中華民族在六百多年前頒發的第一份保護黃帝陵（廟）法令。
- 《鄂多立克東遊錄》，意大利方濟各會托缽僧、著名的旅行家鄂多立克撰寫。
- 《至正條格》，1346年元順帝頒佈的元朝第三部法律，現存殘本收錄1260年—1344年元朝官方頒佈的關於法律方面的聖旨條畫、律令格例以及司法部門所判案例的匯編，史實多為《元史》所不載。
- 《元史·泰定帝本紀》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），明朝官修正史
- 《新元史·泰定帝本紀》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），民國官修正史
- 《續資治通鑑》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），清朝史學家畢沅撰寫。
- 《元史類編》，清朝史學家邵遠平撰寫。
- 《元史新編》，清朝史學家魏源撰寫。
- 《元書》，清朝史學家曾廉撰寫。
- 《蒙兀兒史記》，清末民初史學家屠寄撰寫。
後世史家對泰定帝是否參與或得知南坡之變存有爭議。相信泰定帝知情甚至參與的史家認為泰定帝是為了滅口而處死所有其他參與陰謀的人；否定泰定帝涉案的史家則讚揚他處決參與陰謀之人做法恰當，並指責元文宗及燕帖木兒為了在泰定帝死後奪位進而篡改歷史誣衊泰定帝。另一方面，多數史家認為泰定帝治績平平，而其對佛教的虔誠信奉更招來詬病。
- 清朝史學家魏源《元史新編》的評價是：「一代統緒之傳，有正統即有公論，豈一時私意所能傎倒磔裂者哉！世祖明孝太子早卒，皇孫成宗立，追諡裕宗。成宗本裕宗第三子，其同母二兄，一為晉王甘麻剌，一為懷王答剌麻八剌，本無嫡庶，而晉邸居長。成宗崩後無嗣，晉王之子泰定帝即可嗣立，乃因仁宗自懷慶入，先靖內難，迎立其兄懷寧王於漠北，是為武宗。所謂先入關者王之，非晉王子不當立而必立懷王子也。及再傳至英宗遇弒，晉王復出自漠北入靖內難，討賊嗣位，是為泰定。與武、仁之事相埒，非武、仁有功宗社，而泰定無功也。泰定踐阼，即以和林兵柄授周王使代己任，屢通朝貢。又召懷王自海南入朝京師，錫封藩國，移近江陵，屢賜金幣，是泰定於文宗兄弟有德而無怨也。泰定太子冊立已五載，父終子繼，名正言順，懷王、周王安得入干大統乎！若謂武、仁當日原有傳位周王，嗣及英宗之約，則仁宗實背約在前，可以責仁宗，不可以責泰定也。乃文宗篡立之詔，謂泰定以旁支入繼，正統遂偏，甚至誣其與賊臣鐵失潛通陰謀，冒干寶位，追毀晉王顯宗廟室。烏乎！以討賊之主，而誣以通賊之罪，是何言哉！若謂武宗二子為人心所歸，泰定當舍子而傳侄，則何以天曆頒詔至關中、至四川、至遼東，皆焚書斬使，起兵拒命，則人心歸泰定之子，而不歸武宗之子，明如星日。是則燕帖木兒之為逆臣，懷王之為逆立，亦明如星日。固不待魯桓弒隱奪國，已無所逃於《春秋》之責，況欲寬其罪於中途弒逆之後哉！斯非難定之案，而數百年尚無定論。請斷之，以折曲沃桓叔之徒，假託正誼者。」[8]
- 清朝史學家曾廉《元書》的評價是：「論曰：周太王以國傳王季，設季而無後，則泰伯之子孫遂不可以復承周祀乎？美哉晉王之讓，而泰定之立，亦不可不畏之正也。上都告變，惜已無及，然大節亦明矣。故諸凶遷官非有他也，倉卒之間，形格勢禁，度權力未足以制其命也。榮寵以誘之，俾喜而懈，稍緩須臾，成備而出，而疾雷不及掩耳矣。嗚呼！此帝之所以為權，然豈不果哉！至後紀綱弗振，由不納張珪、宋本之言，而亂是用長也，累受佛戒，亦梁武之儔乎？」[9]
- 清末民初史學家屠寄《蒙兀兒史記》的評價是：「至元六年，詔稱英宗遇害，正統遂偏，於戲！此惠宗一人之私言也。太子真金嫡子三人，泰定之父晉王甘麻剌最長，次則武仁之父答剌麻八剌，又次為成宗。成宗之立，非世祖本意也。向使儲闈符璽之歸，果足為大統繼嗣之證，則當世祖賓天，諸王大會，成宗曷不徑遵遺詔，即位梓宮之前，出受群臣之賀。顧乃遲回三月，必得晉王北面願事之一言，而大策始定，何也？蓋成宗以皇孫出撫北軍時，既無王號，又未賜印，世祖用玉昔帖木兒之請，瀕行倉卒，授以故太子寶，代一時行軍印之用而已。非有告廟冊立之禮也。晉王不讓，成宗不得立。則所謂正統，宜屬晉王之子孫。明史臣王禕言：武宗約繼世子孫，兄弟相及。而仁宗不守宿諾，傳位英宗，仍使武宗二子出居於外。及英宗遇弒，而明宗在北，文宗在南。嗣晉王於世祖為嫡長曾孫，則求所當立，舍嗣晉王誰歸？舊傳英宗之弒，晉邸與聞，考之寶錄，不得其證。傳聞之繆，殊不足信。邵陽魏氏源亦言：成宗無嗣，大統當歸，泰定徒以仁宗自懷先入，靖內難而迎立武宗，所謂先入關者王之，非晉王子不當立，而必立答剌麻八剌子也。泰定能討賊，勝於武、仁殺疑似之宗親，非武、仁有功社稷，而泰定無功也。泰定踐阼，即歸周王之妃八不沙於漠北，召圖帖睦爾汗於海南，既至京師，厚加賜予。封為懷王，妻以主女。初鎮建康，六朝都會；及移江陵，益據上游。泰定之於懷王，有德而無怨也。阿速吉八太子冊立已五載，父終子繼，名正言順，大統所在，孰得干之？若謂武宗當日原有傳位周王以及英宗之約，則仁宗實背約在前，可以責仁宗，不可以責泰定也。若謂武宗二子，人心所歸，泰定當舍子而傳侄，何以山後、遼東、關隴、滇、蜀，先後為上都起兵，即河南、湖廣，猶必執殺省官，易置郡縣長吏，強之而後從。當日謳歌訟獄，不之武宗之子，而之泰定之子，明矣。然則燕帖木兒之為逆臣，懷王之為篡立。不待魯桓弒隱，已無所逃於《春秋》之誅。況可寬其罪於旺兀察都推刃天倫之後哉！斯獄縣之六百年，請斷之，以折曲沃桓叔之徒，假託名義者。」[10]（至元六年為1338年，此處至元為元順帝年號）[註 3]
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