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尚賢,墨家思想之一,尚賢即用人唯才。[1]尚,同「上」。亦有尊重,崇尚的意思。賢亦可解作多才。[2]墨子所著的〈尚賢〉,共有上、中、下三編,主要解說用人唯才及選賢與能。[3]
墨子認為王公大人治理國家都希望國家富足,人民眾多,惟都事與願違。而且政治不見清明,亂作一團。[4]墨子認為原因大多出現於王公大人未能選賢與能,國家雖有眾多賢士但未能得到重任,所以勸喻國公大人培養眾賢。[5]並盡可能使他們富有、尊貴、敬重和讚美他們。[6]
墨子表示,古代聖王從事政治時曾說過一句說話:「不義的人不應讓他富有,不義的人不應讓他尊貴,不義的人不應跟他親密,不義的人不應跟他接近。」因此富貴、尊貴、跟國君親密、跟國君接近的人,都一同說:「現在國君只用有義的人,以前我們所仗賴的方法都行不通了,我們只能行義了。」故此人人都爭著行義。[7]因此,墨子又勸喻王公大人,即使是農民或是商人,只要有能力的都要加以起用,並且以功績定爵位、以功勳定俸祿、以官職定權力。因為爵位不高人民就不尊敬、俸祿不高人民就不信任、沒有權力人民就不會畏服。有才能的就起用,無才能的撤下;以公義提拔人,不以私怨罷免人。隨後墨子又以堯、禹、湯的任命方式說明用人唯才的重要性,並一再強調這才是政治的根本。[8]
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