蒲甘王國（緬甸語：ပုဂံခေတ်）又被稱為蒲甘王朝，是緬甸歷史上第一次統一全國的王朝[1]。蒲甘王朝首都為蒲甘，位於伊洛瓦底江西岸與欽敦江匯合處。頻耶是蒲甘王國第一任國王，他於849年建立了蒲甘城，王朝始興。
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蒲甘王國 | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 849年—1297年 | |||||||||||||||||||
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| 地位 | 王國 | ||||||||||||||||||
| 首都 | 蒲甘（849年–1297年） | ||||||||||||||||||
| 常用語言 | 緬甸語、孟文和驃語 | ||||||||||||||||||
| 宗教 | 上座部佛教、阿利僧派 | ||||||||||||||||||
| 政府 | 君主專制 | ||||||||||||||||||
• 1044–1078年 | 阿奴律陀 | ||||||||||||||||||
• 1084–1113年 | 江喜陀 | ||||||||||||||||||
• 1113–1167年 | 阿隆悉都 | ||||||||||||||||||
• 1174–1211年 | 那羅波帝悉都 | ||||||||||||||||||
• 1256–1287年 | 那羅梯訶波帝 | ||||||||||||||||||
| 立法機構 | 樞密院 | ||||||||||||||||||
| 歷史時期 | 中古時期 | ||||||||||||||||||
• 立國 | 849年12月23日 | ||||||||||||||||||
• 緬甸最早的手稿 | 984年和1035年 | ||||||||||||||||||
• 蒲甘帝國建立 | 1050年代–1060年代 | ||||||||||||||||||
• 蒲甘帝國鼎盛期 | 1174年–1250年 | ||||||||||||||||||
• 蒙古入侵緬甸 | 1277–1301 | ||||||||||||||||||
• 亡國 | 1297年12月17日 | ||||||||||||||||||
| 人口 | |||||||||||||||||||
• 1210年 | 1.5 到 2 百萬 | ||||||||||||||||||
| 貨幣 | 白銀緬元 | ||||||||||||||||||
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歷史
847年，頻耶開始在蒲甘修建城寨，大興土木，使蒲甘漸漸成為大城市。
849年，蒲甘城完工，頻耶建立蒲甘王國。又有資料稱
1004年（宋景德元年），蒲甘王國遣使向宋朝朝貢[2]。 《玲外代答》，《諸番志》，《宋史》，《雲簏漫鈔》稱為蒲干，《殊域周咨錄》作補干
1044年，阿奴律陀即位為國王；當時緬甸地區列國爭霸，蒲甘王國民眾信奉密教的支派阿利僧派。
佔領直通國後，阿奴律陀把上座部佛教傳入蒲甘王國，並立為國教，以孟族僧人善阿羅漢為國師。而後，阿奴律陀四處擴張：西征阿臘干，佔領了阿臘干的北部地區。接著，又南征勃固，勢力南達德林達依地區。之後阿奴律陀北侵，其軍隊越過八莫，直搗現在位於中國雲南的大理，之後兩國和解。阿奴律陀回軍途中，順道撣邦地區，使區內各酋長向其進貢。而後阿奴律陀還以物質援助錫蘭，讓其擊退南印度注輦國的侵犯。文治方面，阿奴律陀為了提倡佛教，大量建造佛塔，其中以瑞喜宮佛塔最為著名。阿奴律陀又參考孟族與驃族的文字，創立了自己的文字。阿奴律陀還用三年的時間，開鑿皎施地區的灌溉系統。[3]
1077年，阿奴律陀被野牛撞死，太子蘇盧繼位。蘇盧出兵討伐孟族耶曼干，蘇盧在庇固地區的叛亂中被俘，蒲甘王國的大將江喜陀逃回蒲甘，後打敗耶曼干，繼承蒲甘王位。江喜陀在位時期，28年內蒲甘王國的經濟，文化都有很大發展。江喜陀建立了很多佛寺及佛塔，其中有著名的阿難陀寺，落成時由江喜陀親自主持開光典禮，當時各地佛教徒雲集。
1106年（宋崇寧五年），蒲甘國王江喜陀遣使向宋朝朝貢，被視為大國。[4][5]自江喜陀之後的諸王，或縱情奢華宴樂，或廣建寺廟，結果勞民傷財，國勢日微。
元朝建立後，忽必烈多次遣使到蒲甘國招降，蒲甘國王不理會。
1277年，元兵進攻八莫，因氣候炎熱退兵，而後元兵又多次進攻蒲甘國。
1279年，元滅南宋，國力大增。
1283年，元兵自雲南地區進攻蒲甘國，蒲甘城破，那羅梯訶波帝向元朝投降，緬甸北部成為元朝的緬中行省。
1287年，那羅梯訶波蒂被其子殺於卑謬，元軍趁亂而進，攻占蒲甘。此時，緬甸北部撣族勢力崛起, 南部孟族趁機擺脫蒲甘王朝的統治，西部阿拉干宣告獨立。緬甸歷史上第一個統一的封建國家-蒲甘王朝已名存實亡。[6]
元朝敗蒲甘國後，其疆土就開始分裂。撣族乘機發展勢力，1368年於緬甸東部阿瓦建立阿瓦王國。而孟族也在緬甸南部發展勢力，建都於馬達班，1369年遷都勃固，建立勃固王國。這兩個王國建立後南北交戰。
對外關係
公元1106年，蒲甘王朝同中國的宋朝正式發生關係。宋朝據尚書省意見待以大國之禮。另外還與雲南大理國關係密切。中國的大乘佛教在蒲甘有一些影響，在11世紀建造的辛尼耶塔中，塑有中國式的彌勒佛和阿彌陀佛像。瑞喜宮塔的輔助建築瑞陶辛塔，也具有中國塔的風格。
- 《漢書·地理志》有夫甘都盧國。法國漢學家費琅認為「夫甘」就是「蒲甘」。
- 「蒲甘」最早見於成書1178年周去非所著《嶺外代答》「蒲甘」條：「蒲甘國王、官員皆帶金冠……有寺數十處，僧皆黃衣。[7]」徽宗崇寧五年二月曾入貢」
- 成書於1205年的《雲麓漫鈔》記載有來自蒲甘國的金顏香。
- （宋）《諸番志》蒲甘條:「國有諸葛武侯廟。皇朝景德元年，同三佛齊、大食國來貢，獲預上元觀燈，崇寧 五年又貢。[8]」
蒲甘王國交往最為密切的國家是錫蘭（斯里蘭卡）。阿奴律陀為蒲甘國王時期，錫蘭國王維耶巴胡一世派遣使者帶着珍貴的禮物去見阿奴律陀，要求蒲甘王朝幫助錫蘭反對入侵者。據說阿奴律陀派出船隊，送回許多禮品，但沒有派軍隊去援助。此後，阿奴律陀又派僧侶去錫蘭，並送去佛教經典。
阿拿翁薛胡時，緬、錫兩國交惡，其主要原因是錫蘭當時在波羅迦羅摩巴忽一世（帕拉卡馬巴朗一世）統治時，積極向外發展關係，同信奉大乘佛教的柬埔寨建立了密切的關係，阿拿翁薛胡對此大為不滿，下令由王室建立直接控制大象的出口，逮捕了在蒲甘的僧伽羅學者和僧侶。1165年，帕拉卡馬巴胡—世派武裝船隊侵襲下緬甸，洗劫了勃固城。仍由於緬甸的僧伽羅僧侶出面調停，兩國很快恢復了友好關係。
12世紀中葉以後，緬甸僧侶去錫蘭求法，大寺派僧伽羅僧侶對緬甸的影響越來越大。最後，孟族僧侶在緬甸建立大寺派。
宗教
蒲甘王朝之前，緬甸人宗教主要受驃人影響(之前信仰阿利僧派佛教)，阿奴律陀南征孟人國家特別是征服直通王國後，大批孟人佛教僧侶到蒲甘，蒲甘成為緬甸此後800年中的佛教中心。
蒲甘王朝歷代國王都積極扶持佛教的發展，把大量的人力、財力、物力、大片的上地贈於寺廟。據不完全統計，在蒲甘王朝的200餘年間，投獻給寺院的土地達208,000派（36490英畝），勞動人口21,983，銀119,101克拉（緬兩）。都城蒲甘附近大、小寺塔達4000多座，其中許多寺塔如瑞喜宮佛塔、阿難陀寺、他冰喻寺，規模宏大，結構嚴謹，前後歷時幾十年才建成。上座部佛教由於王室的支持和自己的經濟基礎，得以迅速發展。11世紀末，在蒲甘城就有憎侶4108人。
蒲甘王朝的上座部佛教，開始以南方孟人地區傳入的上座部佛教為主，以直通高僧善阿羅漢為宗教首領——國師。因此名為阿羅漢派。阿羅漢死於1115年，終年81歲。此派別的繼承人還有般他求。他與國王那羅都不和，於1167年到錫蘭，住了6年，較多地受到錫蘭大寺派佛教的影響，1173年回到緬甸。從此，緬甸佛教較多受到錫蘭佛教的影響。繼般他求為國師的是烏多羅屍婆，他於1180年去錫蘭，加劇了錫蘭佛教的影響。
與烏多羅屍婆同去錫蘭的，有他的弟子孟族人車波多等人。車波多在錫蘭10年，1190年，車波多同另外四位僧侶，回到緬甸。創立下緬甸大寺派。當時正是緬甸國王拿那拔地薛胡統治時期，越來越多的土地成為寺院土地，僧侶戒律鬆弛，而大寺派戒律較嚴，那羅波蒂悉都對於車被多等僧侶的佛法極為推祟，很可能出於純潔佛教界這一目的。在那羅波蒂悉都的支持下，大寺派在緬甸獲得發展。蒲甘的上座部佛教從此分為兩派，由阿羅漢從直通傳入的一派，稱為前派；車波多的大寺派佛教，稱為後派。車波多死後，其三個傳人對戒禮和戒律，意見分歧，各成一派。於是後派又分為三派，其中以阿難陀和室維利派的影響為大。
另外蒲甘王朝時期還有不受王室支持的阿利僧派，該派提倡飲酒食肉和放蕩行為。
建築
蒲甘的古宗教建築有多種樣式，最常見的包括：
聯合國教育科學文化組織曾長期試圖將蒲甘定為世界文化遺產無果，今後希望也很小，因為緬甸政府已將蒲甘的許多古廟、古塔重新裝修，而且在裝修過程中未能保留古建築原來樣貌。
經過蒙古忽必烈入侵及1975年的大地震，蒲甘古城的佛塔數目，由全盛時期的超過5,000座減少至只有2,217座，存留至今，成為東南亞最具考古價值的建築群。根據美國地質調查所（USGS），8月24日當地時間下午5點34分（台灣時間晚間6時34分）緬甸中部發生規模6.8地震，深度84公里。緬甸全國建築都被地牛翻身所晃動。古城蒲甘亦屬受害嚴重的災區之一，據稱當地超過400座建築在不敵強烈晃動下遭損毀，之中包括數百座佛塔。
-
瑞喜宮佛塔 -
蒲甘大彬奴塔 -
蒲甘阿難陀寺南門 -
蒙鎮式建築
蒲甘王國君主列表
| 中文譯名 | 舊譯名 | 緬甸文 | 英文名 | 關係 | 在位 （公元） | 附註 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 彬比亞 | 頻耶 | ပျဉ်ပြား | Pyinbya | 開盧之弟 | 846-878 （874-906） |
將首都從坦巴瓦底（今日的普瓦薩）遷往蒲甘。 |
| 丹奈 | 丹尼 | တန်နက် | Tannet | 子 | 878-906 （906-934） |
|
| 色雷鄂奎 | 沙里伽維 | စလေငခွေး | Sale Ngahkwe | 篡位者 | 906–915 (934–943) |
|
| 登科 | 梯因屈 | သိန်းခို | Theinhko | 子 | 915–931 (943–959) |
|
| 良吳蘇羅漢 | 良宇修羅漢 | ညောင်ဦးစောရဟန်း | Nyaung-u Sawrahan | 篡位者 | 931–964 (959–992) |
|
| 宮錯姜漂 | 混修恭驃 | ကွမ်းဆော်ကြောင်ဖြူ | Kunhsaw Kyaunghpyu | Tannet之子 | 964–986 (992–1014) |
|
| 基梭 | 棄須 | ကျဉ်စိုး | Kyiso | Nyaung-u Sawrahan之子 | 986–992 (1014–1020) |
|
| 叟格德 | 須迦帝 | စုက္ကတေး | Sokkate | 兄弟 | 992–1044 (1020–1044) |
|
| 阿奴律陀 | အနော်ရထာမင်း | Anawratha | Kunsaw Kyaunghpyu之子 | 1044-1077 | 令蒲甘王國統一緬甸，立上座部佛教為國教，創造蒲甘王國文字。 | |
| 蘇盧 | 修羅 | စောလူး | Sawlu | 子 | 1077-1084 | |
| 江喜陀 | ကျန်စစ်သား | Kyanzittha | 兄弟 | 1084-1113 | ||
| 阿朗悉都 | 阿隆悉都 | အလောင်းစည်သူ | Alaungsithu | 孫 | 1113-1167 | 1113-1160(?) |
| 那臘都 | 那羅多 | နရသူ | Narathu | 子 | 1167-1170 | 1160-1165(?) |
| 明因那拉登卡 | 那羅帝因迦 | နရသိင်္ခ | Naratheinkha | 子 | 1170-1173 | |
| 那臘勃底 | 那羅波帝悉都 | နရပတိစည်သူ | Narapatisithu | 兄弟 | 1174-1211 | |
| 梯羅明羅 | 醯路彌路 | ထီးလိုမင်းလို | Htilominlo | 子 | 1211-1234 | |
| 加蘇瓦 | 迦娑婆 | ကျစွာ | Kyaswa | 子 | 1234-1250 | |
| 烏茲那 | 烏娑那 | ဥဇနာ | Uzana | 子 | 1250-1254 | |
| 那臘底哈勃德 | 那羅梯訶波帝 | နရသီဟပတေ့ | Narathihapati | 子 | 1254-1287 | 最後一個正式的蒲甘國王，之後蒲甘國分裂，僅轄蒲甘城附近一帶，成為元朝的藩屬。 |
| 覺蘇瓦 | 憍苴 | ကျော်စွာ | Kyawswa | 子 | 1287-1298 | |
| 蘇涅 | 鄒聶 | စောနစ် | Sawhnit | 子 | 1298-1325 |
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注釋
參考文獻
外部連結
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