于爾根·哈伯瑪斯（德語：Jürgen Habermas，發音：[ˈjʏʁɡn̩ ˈhaːbɐmaːs] （ⓘ）；1929年6月18日—），德國當代最重要的哲學家、社會學家之一。歷任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授、法蘭克福大學社會研究所所長以及馬克斯普朗克學會生活世界研究所所長。1994年榮休。他同時也是西方馬克思主義法蘭克福學派第二代的中堅人物。他繼承和發展了康德哲學，致力於重建「啟蒙」傳統，視現代性為「尚未完成之工程」，提出了著名的溝通理性（communicative rationality）的理論，對後現代主義思潮進行了深刻的對話及有力的批判。
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生平
哈伯馬斯1929年6月18日生於威瑪共和國的杜塞道夫一個中產家庭。他的家人識時務地適應了納粹政權，但也談不上擁護。他的政治觀點形成於1945年，他十六歲時。這時二戰行將結束，他和大多同齡的青年一樣加入了希特勒青年團。戰後，他在觀看了納粹屠殺猶太人的紀錄片後，遠離了納粹主義。青年時代，他在哥廷根大學、蘇黎世大學和波恩大學學習。1953年，他大量閱讀海德格爾的著作，但很快與之決裂。1954年，憑藉研究謝林的論文獲得博士學位。之後，他轉向了馬爾庫塞和青年馬克思的研究。兩年後，他在法蘭克福的社會科學研究院工作，做阿多諾的助手。1958年，離開法蘭克福去了馬堡大學，後來到了海德堡大學做哲學教授。1964年回到法蘭克福大學任教。他在60年代整體對學生運動感到同情，但他也反對學生摒棄所有權威的態度。1971年到1983年，他都在施塔恩貝格的馬克斯·普朗克研究院當院長。1983再度回到法蘭克福大學。
因為天生患有唇顎裂(俗稱兔唇)，童年時曾兩度接受矯形手術；亦因為這個先天缺陷的關係，使他無法清楚咬字，並嚴重影響到他的社交生活。哈伯瑪斯認為，他的語言障礙使得他以不同方式去思考溝通的重要性，並且喜歡上以書寫口語作為溝通媒介。
知識旨趣與社會實踐
哈伯馬斯在知識論上的主張是：任何一個認識都起源於旨趣(knowledge interest)。他提出人類旨趣的三種類型[1]：
- 「經驗─分析的科學研究」包含技術的認知旨趣
- 「歷史－解釋學的科學研究」包含實踐的認知旨趣
- 具有批判傾向的科學（critically oriented）的研究，包含解放的認知旨趣
這些旨趣的整理分梳試圖解決啓蒙運動以來工具理性（instrumental rationality）之流弊，為左派批判思想找尋有別於後現代運動對理性棄如敝屣的態度。
公共領域的結構轉型
溝通行為理論
- 真實性（Truth）
- 理解性（comprehensibility）
- 真誠（Truthfulness）
- 公正（rightness）
學術與社會參與
1999年德國決定出兵科索沃，哈伯馬斯發表長篇文章，從政治倫理角度支持約施卡·菲舍爾和這個違背綠黨政綱的出兵決定。[2] 2003年4～5月間，哈伯馬斯兩次發表聲明，反對伊拉克戰爭並支持加速歐洲一體化。
哈伯馬斯於2001年4月訪華，在北京和上海兩地做了題為《全球化壓力下的歐洲民族國家》等一系列的演講，在中國學術界反響巨大。[3]
著作
- 《公共領域的結構轉型》（Strukturwandel der Öffentlichkeit），1962年初版，1991年Suhrkamp出版社新版，1995年第5版
- 《晚期資本主義的合法性危機》（Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus），1973年
- 《溝通行動理論》（Theorie des kommunikativen Handelns），2卷，1981年
- 《現代性的哲學話語》（Der philosophische Diskurs der Moderne），1985年
- 《也是一種哲學史》（Auch eine Geschichte der Philosophie），2019年
- 《公共領域的新結構轉型與商議政治》（Ein neuer Strukturwandel der Öffentlichkeit und die deliberative Politik），2022年
參考文獻
研究書目
外部連結
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