十戒 (佛教)

十戒，佛教術語，十種基本尸羅，是出家眾的基本戒律，沙彌與沙彌尼所必須遵守的戒律。在北傳佛教中，受菩薩戒時亦須受持，在家眾受持的十善戒也可簡稱爲十戒。

第一戒，不殺生。即不殺害一切有情生命。
第二戒，不偷盜。即未經物主允許不竊為己有。
第三戒，不淫。又稱不非梵行，即徹底斷絕淫事，不與人、非人等行淫，與五戒中的不邪淫不同。
第四戒，不妄語。即不說虛妄之事，妄語包括惡口（粗口詈罵）、兩舌（搬弄是非）、綺語（華而不實花言巧語），尤其是大妄語——「未證言證」（未證得聖果而言自己得果）是極大罪過。
第五戒，不飲酒。即不沾染麻醉神智之物品，制戒初期只有酒類，現代高僧大德認為亦含菸、毒品。
第六戒，不著華鬘（花鬘）、好香塗身。即不可打扮華麗，不可在身上塗抹高級的香油、香水、精油等物，不戴花鬘等裝飾品。
第七戒，不歌舞觀聽。即不可觀看、聆聽唱歌、跳舞、戲劇等相類似的聲光視聽娛樂。
第八戒，不坐高廣大床上。此床非睡眠之床，本爲「胡床」，即坐禪的座位，但漢地一般擴大內涵為坐臥起居不可使用寬大舒適的床、椅，嚴格來說並非犯戒。^[1]
第九戒，不非時食。即「過午不食」，只許在日出至日中時進食，中午之後便不再進食。
第十戒，不捉持錢財金銀寶物。即不擁有、不追求、不藏匿金錢珍寶等財產，傳統佛教的僧人不可持有財物。

十戒之前五項戒與五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）大致相同，而其中不邪淫提升為不淫（沒有任何性行為）。

戒條上來說，十戒與八關齋戒僅差在捉金銀戒。是以八關齋戒亦稱「近住戒」，為在家人近阿羅漢而住（近清淨僧侶而住），戒律上亦近於沙彌、沙彌尼十戒。

然而在家人之八關齋戒受持僅一日一夜，隔日清晨戒體即自動捨去；在未捨戒的情形下，十戒為出家僧人盡形壽受持（一生持守）。

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不坐「高大廣床」，此「床」本不是床，而是「胡床」，即草繩編織成的座位，坐禪所用，或高僧的高座、上座。不坐高大廣床義爲禪坐的座椅只能坐一般的，不能追求又高又大又廣、極盡華麗，坐之生較慢、貢高之心。但古代譯文不甚明了，致後來人皆以為睡眠的床具，其實睡眠在床上並不犯戒。印光大師：「高廣大床，此系西域僧人行頭陀行之繩床。吾國此法不行，但不宜坐貴重珍妙之床榻耳。此繩床，同今之馬札子，用繩穿之，可開可合。高不過一尺六寸，廣不過四尺。尺系周尺，比今尺小二寸。此床非睡眠之床，乃坐禪之床榻也。」

戒條