十善
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十善業（梵語：Daśa-kuśala-karmāni），或稱十善行、十善、十善業道，是佛教教義中的十種善行，也是修行者所要實踐的善行[1]。
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居士戒包括五戒[2]，和受持一晝夜的八關齋戒[3]，在大乘佛教中，十善或作為戒律受持，則稱爲十善戒、十戒，不是指沙彌十戒。
概論
十善業道，即不做十惡業道，行十善行不犯五戒，可生欲界天[4]。十善業道中的身三善業道：不殺生、不偷盜、不邪婬，語四善業道：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語[5]，再加命清淨[6]，即是四證淨中的聖所愛戒或稱賢聖戒[7]。說一切有部等，將七善業道歸類入性戒[8]，十善業道攝於而不含攝三妙行[9]，比如十善業道不攝身語妙行之諸遮戒[10]，和《施設論》所說諸業[11]；根本[12]七善業道可稱為尸羅、妙行、律儀[13]、別解脫、別解脫律儀[14]、業道[15]、業[16]，意三善業道：不貪欲、不瞋恚、正見，不是實意業、勝義意業[17]。
龍樹《大智度論》稱，行善業道及不自放逸，不論受戒與否，皆名尸羅[18]，尸羅可略說為八種身口律儀及淨命[19]，不飲酒是其中身律儀[20]；十善業道是總相戒，在身口業七善業道所攝之戒外，不飲酒攝入不貪中[21]；十善業道是持戒之根本，又稱為舊戒，佛陀出世與否都常在，而其餘律儀是佛陀出於惡世時制定的戒律，違犯十善戒，懺悔不能除去其惡報[22]；十善業道中，身口七善業道是戒[23]，七善業道是業，意三善業道不是業，以其能起業，又因業而生，故而合併為十善業道[24]。
內容
十善業道，是於十惡行所依止之處，遠離故而發起之業道[25]：
- 不殺生：不殺害人類以及畜生下至昆蟲等生命。[26]
- 不偷盜：不偷取他人財物。[27]
- 不邪淫：不與他人配偶及他人所監護之人發生性行為。[28]
- 不妄語：不對他人說謊話、空話，不顛倒是非。[29]
- 不兩舌：不對他人提是非，不挑撥離間。[30]
- 不惡口：不用粗言令他人生起煩惱。[31]
- 不綺語：不花言巧語、阿諛奉承他人。[32]
- 不貪慾：不貪戀他人財富而欲求自身財富。[33]
- 不瞋恚：不怨恨或憎惡他人。[34]
- 正見（不邪見）：有施與，有愛樂，有祠祀[35]；有妙行、惡行，有妙行、惡行果[36]；有此世，有他世，有化生有情[37]；有父，有母[38]；世間有阿羅漢，有正至，有正行此世他世[39]，即於現法，知自通達，作證具足住：「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」[40]
正見引領[41]諸世間善行、出世間正行[42]，正見不等同於三善根中的無癡[43]。三善根為無貪、無瞋、無癡[44]，是十善之因[45]，是生一切善法之心所法[46]。
世間善行
| “ | 爾時，世尊告諸比丘：……若所有法，是眾之所取，一切皆是四攝事：或有一取施者[47]，或一取愛語者[48]，或一取行利者[49]，或一取同利者[50]。……爾時，世尊即說偈言：「 布施及愛語，或有行利者，同利諸行生，各隨其所應，以此攝世間，猶車因釭運。 世無四攝事，母恩子養忘，亦無父等尊，謙下之奉事。 以有四攝事，隨順之法故，是故有大士，德被於世間[51]。」 |
” |
注釋與引用
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