天壇
明清時期的皇家祭祀場所 来自维基百科，自由的百科全书
天壇（滿語：ᠠᠪᡣᠠᡞ
ᠮᡠᡴ᠋ᡩᡝ᠋ᡥᡠᠨ；轉寫：abkai mukdehun），位於北京市東城區，是明清兩朝皇帝祭天、祈穀和祈雨的場所。天壇始建於明成祖永樂十八年（公元1420年），原名「天地壇」，明嘉靖九年（公元1530年）在北京北郊另建祭祀地神的地壇，並改名為「天壇」。
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| 世界遺產 | |
|---|---|
 祈谷壇祈年殿 | |
| 位置 |  中國北京市東城區 |
| 標準 | 文化：(i)(ii)(iii) |
| 參考編碼 | 881 |
| 登錄年份 | 1998年（第22屆會議） |
| 面積 | 215公頃 |
| 緩衝區 | 3155.75公頃 |
| 座標 | 39°52′56″N 116°24′23″E |
| 全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公布 | |
| 天壇 | |
| 分類 | 古建築及歷史紀念建築物 |
| 時代 | 明 |
| 編號 | 1-105 |
| 認定時間 | 1961年 |
| 國家AAAAA級旅遊景區 | |
| 級別 | AAAAA |
| 評定時間 | 2007年 |
  天壇在北京市的位置 | |
天壇佔地約273萬平方米，是故宮面積的四倍，是現存中國古代規模最大、倫理等級最高的祭祀建築群。1961年，天壇被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1998年，「北京皇家祭壇—天壇」被列為世界文化遺產，亦為2024年7月27日所入選的另一項世界遺產「北京中軸線——中國理想都城秩序的傑作」的一部分。現時天壇公園還包括九壇八廟中的祈谷壇。[1]
歷史
北京天壇最初為明永樂十八年（1420年）仿南京大祀壇形制而建的天地壇，嘉靖九年（1530年）實行四郊分祀制度後，在北郊覓地另建地壇，原天地壇則專事祭天、祈穀和祈雨，並改名為天壇。清代基本沿襲明制，在乾隆年間曾進行過大規模的改擴建，但年門和皇乾殿是明代建築而無改建除外。
明嘉靖十一年（1532年），在圜丘壇外泰元門東建起崇雩壇。
明嘉靖十七年（1538年），實行四郊分祀之後，大祀殿廢而不用。嘉靖皇帝詔令拆大祀殿。
明嘉靖十九年（1540年），在大祀殿原址籌建大享殿。明嘉靖二十四年（1545年）8月，大享殿建成。
清乾隆十二年（1747年），拆除明嘉靖年間建造的崇雩壇。
清乾隆十六年（1751年），乾隆帝降旨改大享殿為祈年殿，大享門為祈年門。清乾隆十七年（1752年），修理圜丘、皇穹宇。祈年殿三覆檐上層青瓦、中層黃瓦、下層綠瓦及其祈年門、兩廡、皇乾殿綠瓦均改為青色琉璃，其它仍照舊制蓋覆綠瓦。
清光緒十五年（1889年），祈年殿毀於雷火。次年（1890年），祈年殿重建。 直至清光緒二十二年（1896年），祈年殿重建完工。
1900年八國聯軍進攻北京時，甚至還把司令部設在這裡，並在圜丘壇上架設大炮，攻擊正陽門和紫禁城，聯軍們將幾乎所有的陳設和祭器都席捲而去。
1911年，辛亥革命爆發。1912年中華民國成立後，除了中華民國大總統袁世凱在1913年冬至祭天外，天壇不再進行任何祭祀活動，專用於為皇帝祭祀服務的天壇從此「任人遊覽」。1918年起闢為公園，正式對民眾開放。[3][4]
1951年北京市政府組建了天壇管理處，1957年天壇被列入北京市第一批古建文物保護單位。[4]
1961年，國務院公布天壇為「全國重點文物保護單位」。
1998年被聯合國教科文組織確認為「世界文化遺產」。[1]
2007年5月8日，天壇公園被中國國家旅遊局評為國家AAAAA級旅遊景區。[2]
2024年7月27日，天壇作為其中一個組成部分入選另一項世界遺產「北京中軸線——中國理想都城秩序的傑作」[5]。
布局
天壇建築布局呈「回」字形，由兩道壇牆分成內壇、外壇兩大部分。外壇牆總長6416米，內壇牆總長3292米。最南的圍牆呈方型，象徵地，最北的圍牆呈半圓型，象徵天，北高南低，這既表示天高地低，又表示「天圓地方」，因此俗稱「天地牆」。[6]
天壇主要建築集中於內壇，內壇以牆分為南北兩部,並用一座長360米、寬28米、高2.5米的「丹陛橋」（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈穀壇，構成內壇的南北軸線，軸線兩側為大面積古柏林。以北為「祈谷壇」，用於春季祈禱豐年，中心建築是祈年殿。以南為「圜丘壇」，專門用於「冬至」日祭天，中心建築是一巨大的圓形石台，名「圜丘」[1]，西部修有齋宮[7]。
天壇的內壇牆周長4152米，總共闢有六門：祈穀壇有東天門、北天門、西天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開闢祈穀壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門[2]。外壇主要為林區，廣植樹木，外壇西部偏南有神樂署，是樂舞排練之所，俗稱天壇道院。[7]
主體建築
圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年（1530年）。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年（1749年）重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄杆頭上都刻有雲龍紋，在每一欄杆下又向外伸出一石螭頭，用於壇面排水。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的回音
古代中國將單數稱作陽數，雙數稱作陰數。在陽數中，數字9是「陽數之極」，表示天體的至高至大，叫作「天數」。圜丘壇的欄板望柱和台階數等，處處是9或者9的倍數。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數量分別是72塊、108塊和180塊，相加正好360塊。
用古尺計算圜丘三層壇面的直徑，最上一層直徑是九丈，名曰「一九」；第二層直徑十五丈，名曰「三五」；下面一層直徑二十一丈，名曰「三七」，這樣便把一、三、五、七、九五個「天數」全部使用進去。三層壇面的直徑總和為四十五丈，除了是九的倍數外，還暗含「九五之尊」的寓意。[8]
圜丘壇外有兩重圍牆，內圓外方，四面各闢櫺星門一座。西南角有望燈台三座（南北二座只余遺蹟），東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建築。
圜丘壇以北是皇穹宇，祭天時使用的祭祀神牌都存放在這裡。它始建於嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修後為鎏金寶頂單檐攢尖頂建築，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象徵青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉「皇天上帝」牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座台基上，周圍均設石護欄。
正殿東西各有配殿。東配殿供奉神牌為：大明之神、北斗七星之神、木火土金水之神、二十八宿之神、周天星辰之神；西配殿供奉神牌為：夜明之神、雲師之神、雨師之神、雷師之神、風伯之神。
皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍牆環繞，牆高3.72米，直徑61.5米，周長193.2米。內側牆壁由磨磚對縫砌成，弧度規則，牆面平整光潔，能夠有規則地傳遞聲波，而且回音悠長，故稱「回音壁」。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲；於第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲；於第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。此外，還有被稱為「對話石」的聲學現象——在石板路由南向北第三塊石板上的人，可與位於東配殿東北角（或西配殿西北角）的人對話，兩人雖距離較遠，且隔着配殿，但對話異常清晰。
祈年殿在天壇的北部，位於祈谷壇中央，原名大祈殿、大享殿，始建於明永樂十八年（1420年），是天壇最早的建築物。乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為祈年殿。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。
祈年殿的內部結構比較獨特，不用大梁和長檁，僅用沉香木柱[9]和枋桷相互銜接支撐屋頂。光緒年間重建後殿內有楠木柱二十八根，數目排列切合天象：中央4根龍柱高19.2米、直徑1.2米，象徵四季，中圈12根金柱象徵一年十二個月，外層12根巨柱象徵一天十二個時辰，中層和外層相加象徵二十四節氣，三層柱總共28根象徵二十八宿。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應，使整座殿堂顯得十分富麗堂皇。
祈年殿的殿座就是圓形的祈穀壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮牆一重，東南角設燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台。壇北有皇乾殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，後來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建築。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮石。
東西配殿建築明朝時為前九後七，二排共16楹，後來乾隆皇帝以「參差不齊」為由拆除後殿，僅存前殿九間。
附屬建築
天壇的附屬建築主要有齋宮和神樂署；原本還有犧牲所等，現已被毀。
齋宮在西天門內，是皇帝在祭祀前的沐浴齋戒之所。宮殿面向東，占地約4萬平方米，外圍有城壕環繞，內部房屋總共60多間。大殿面闊五間，殿內沒有梁枋木柱，因此也被稱作無梁殿。正殿的月台上有兩座石亭，左為齋戒銅人亭（相傳是仿唐代魏徵像鑄造的）、右為時辰牌位亭。殿後有寢殿五間，東北隅有鐘鼓樓一座，內懸明永樂年間鑄造的「太和鐘」一口。
神樂署在西天門外，是專門用來培訓祭祀樂舞人員的機構，俗稱天壇道院。內有三進院落，前殿面闊五間，用於排演，後殿面闊七間，供奉神祇。兩旁的東西跨院內還有不少從屬建築。
建築特色
天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現「天」的至高無上。在布局方面，內壇位於外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位於內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建築來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的台基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。
天壇還處處展示着中國傳統文化所特有的寓意、象徵的表現手法。北圓南方的壇牆和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意着傳統的「天圓地方」的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。
此外，在天壇中的大片柏樹林在創造肅穆、靜謐的環境方面也起很大作用，利用姿態挺拔和色調沉靜的常綠樹所具有的莊嚴肅穆的性格，襯托祠祀的有效手法；人們感到大片蒼翠濃郁的柏樹林，在祭祀時候增加人們的肅穆感。
文化
| 天壇傳說 | |
|---|---|
| 中華人民共和國 國家級非物質文化遺產 | |
| 申報地區或單位 | 中華人民共和國北京市東城區 |
| 分類 | 民間文學 |
| 序號 | 1029 |
| 編號項目 | I—85 |
| 登錄 | 2011年 |
參考文獻
參見
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