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参拜是指到庙宇、佛寺、神社、祠堂、墓葬等祭祀场所对祭祀对象表达敬意且含有宗教祭祀性质的礼仪，通常包括特定的动作、姿态，如合十、跪拜、叩头等。视乎对象，又有拜神、拜佛、祠祭、墓祭等不同名称。
台湾民间信仰认为人与人之间沟通使用语言、文字，而人与神之间沟通的方式是“撚香祝祷”。在道教，“焚香”是一切“科仪”的起始式，为开启人、神两界沟通的敲门砖。又人际间的往来要注意“礼节”，而人与神之间要遵守“礼仪”，并且首重诚心，谓之：“心诚则灵”。在台湾的传统宫庙，其参拜仪轨多以持香行跪拜礼为原则，但通常视信徒的自身状况会不予强制。一般庙宇三川殿有左、中、右三个门，出入庙宇时须左进右出，取“入龙喉、出虎口”之意。入龙喉象征“跃龙门”，出虎口则寓意除煞；中门则多用栅栏或矮板阻挡不供信徒出入，因中门为神明、帝王的专用通道。宫庙通常规范有缜密的参拜动线，信徒撚香后首先到庙宇前殿前侧的天公炉后侧面朝外侧向上天祝祷，再往前殿内敬拜正殿中央主神，而后依古礼“尊左卑右”的原则，先拜谒主神左侧（龙边）的配祀神明，再拜祭主神右侧（虎边）配祀神，如主神神桌下供奉有虎爷、土地公等小型神祇时，则于拜祭完配祀神后祭之。最后参拜后殿供奉的其他神祇，参拜方式是在后殿外面朝殿内圣尊参拜，随后即完成整个宫庙的参拜程式。[1][2]
掷筊是华人社会参拜神明时向神明请示意旨最常见的方式，通常双膝下跪以示尊敬，但信徒体能不允许长跪者可不在此限。又因该仪式的主要使用器具“筊杯”为神器之一，是故信徒于掷筊时以双手捧筊，高捧掷出后随诸自由落下，并应避免筊杯落地时滚落至掷筊者胯下，以示庄重。[1][3]
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焚香祭祀中的信徒 -
一名跪祷中的信徒 -
礼拜中的一贯道信众 -
正在掷筊问事的老妇人
在日本，参拜神社或寺院时穿过鸟居或大门之前首先脱帽鞠躬，随后在手水舍洗手并漱口，作为拜谒神佛前洗净世俗凡尘的自我净化。接著于拜殿摇铃，将供养金轻放投入赛钱箱内，之后开始祭拜。通常神社为“二拜二拍手一拜”（每一拜都需深切、诚心的行鞠躬礼）的流程，寺院则是双手合十。但有些寺庙和神社的参拜方式可能与上述不同，而且许多寺庙和神社都有如此的规制，如出云大社和宇佐八幡宫使用四次拍手而不是二拍手。伊势神宫和热田神宫也有一种特殊形式的拍手，但只有神道教的祭司需要做，参拜者不必照做。另外根据神社的不同规范，有时会规定第一次鞠躬浅，第二次鞠躬深。一般在二拍手和一拜的流程之间或双手合十时向神佛祈祷。佛寺里的双手合十习俗起源于印度等南亚与东南亚国家的问候方式，性质与拍手不同。在神社念诵祝词时，是在“二拜二拍手一拜”之间进行，或是于再拜时诵毕祝词后再次鞠躬两次、拍手两次然后鞠躬。[4][5]
以上是平时非正式的参拜流程，正式的参拜仪式（昇殿して）需先前往社务所预约正式参拜再前往拜殿，由神职人员协助净化并念诵祈愿文后，在神明面前供奉玉串进行参拜，同样走过“二拜二拍手一拜”的流程但须遵循神道祭司的指示，祭仪过后举办直会并受享神酒。[6]
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初诣时摇铃参拜的信众 -
手水舍 -
参拜作法告示牌 -
朗诵祈愿文的祭司
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