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林子瑾（1878年3月16日—1956年5月12日）字少英、号大智，别署林鹰及林疋、林壑，台中人，活跃于近代台湾、中国，及文学、社会、商业等不同领域。他汉学背景深厚，是栎社、台湾文社的核心人物，他的思想新颖，曾翻译西方学术论述，但由于后半生定居北京未再返台，因而在台湾已逐渐被人遗忘。[1]
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| 林 子 瑾 | |
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| 出生 | 1878年3月16日（光绪四年、明治十一年） 大清福建省台湾府彰化县 |
| 逝世 | 1956年5月12日（78岁） 中国北京市 |
| 国籍 |  大清（1878年－1895年） 大日本帝国（1895年－1945年） 中华民国（1945年－1949年） 中华人民共和国（1949年－1956年） |
| 别名 | 字：少英 号：大智 别署：林鹰、林疋 |
| 教育程度 | 私塾、家庭教师 福建法政专校 日本早稻田大学 |
| 职业 | 诗人、文化与社会运动者 企业经营者 |
| 组织 | 中央金曜会、栎社、樗社 台湾文社 台湾文化协会 台湾革新同志会 |
| 知名作品 | 《瑾园诗钞》 《台湾文艺丛志》 |
| 家乡 | 台湾台中市东区 |
| 伴侣 | 元配 吕诗琴 (台中神冈筱云山庄) 二房 孙凤(台北大稻埕人) 三房 林阿巧(台中树仔脚人) 四房 孙培仪(北平人) |
| 儿女 | 请详 家人 |
| 父母 | 林染春（父）、吴幸元(母) |
| 亲属 | 吴鸾旗(娘舅)、林献堂(姻亲)、吴子瑜(表弟) |
| 台湾语言写法及拼音 |
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林子瑾1911年加入日治时期台湾三大诗社之“栎社”，并于1919年与“栎社”同仁共创“台湾文社”，为创设十二理事之一，并担任副总务理事。[2]1919年1月1日台湾文社发行《台湾文艺丛志》第一号，封面即由林子瑾题字。[3]
1921年蒋渭水等人发起台湾文化协会，10月17日于台北静修女子中学召开成立大会，林子瑾被推为议长，后任台中州评议员，并参与台湾议会设置请愿运动，曾与林献堂同赴东京。1923年林子瑾创立古典诗社团“樗社”，自任社长。1923年2月10日“樗社”在吴子瑜宅邸召开中嘉南联合吟会，来自台湾南、北诗社共上百人参加。1923年底因治警事件台湾总督府大事搜捕台湾文化协会干部，故于1924年避居北京。1937年返台奔母丧，1940年返回北京。[4]
二战日本投降后林子瑾于北平成立“台湾革新同志会”。1946年4月1日以别署“林鹰”发表〈就台人产业处置而言〉一文，为当时留在中国、身分地位未明之台湾人争取权益。1949年林子瑾准备举家返台，然因病未能成行。卧床多年后，1956年5月12日于北京去世。[4]令人惋惜的是，因中共建政及文化大革命，林子瑾旅居北京多年的相关资料，大半毁于其中。林子瑾在台中居住的宅第，现仍坐落于台中市东区，称为“瑾园”，于民国107年（2018）7月2日公告为历史建筑。[5]
林子瑾的父亲林染春是清朝秀才也是中医，由福建漳州府平和县只身到台湾行医，落脚台中，娶吴鸾旗长姐吴杏元为妻。时人称林子瑾为阿桢舍（林染春神主牌书孝男林维桢）[6]，吴子瑜(吴鸾旗儿子)为东碧舍，两人为表兄弟，都有长时间旅居中国的经验，他们与当时在北京的台湾同乡及民国初期的政治人物如黄兴、吴佩孚等人互动颇多，对探讨近代台湾人的中国经验，具有研究价值。除了生平经历特殊，他们的诗文作品更具有多重的时代意涵与个人特色。
1902年，雾峰林痴仙（俊堂）、林南强（幼春）、燕雾大庄赖悔之（绍尧）三子始结诗社，名之曰“栎”；嗣而同声相应者，有苑里蔡启运（振丰）、房里陈沧玉（瑚）、三角仔吕厚庵（敦礼）、鹿港陈槐庭（怀澄）、牛骂头陈基六（锡金）诸子。春秋佳日，会集一堂；击钵分笺，互相酬唱。3月4日，蔡启运、吕厚庵、赖悔之、陈沧玉、林痴仙、陈槐庭、林南强及雾峰林壶隐（仲衡）、校栗林（今台中潭子）傅鹤亭（锡祺）等9人集于台中林季商之瑞轩，撮影以为纪念；后以来会者为创立者，定栎社规则17条。[11]
1911年，林子瑾加盟为“栎社”社友。同年粤东名士梁任公（启超）、汤觉顿（叡）、梁令娴女士等游台，“栎社”开会欢迎之。4月2日会于瑞轩，社友12人、来宾12人，社友为启运、灌园、南强、伊若、槐庭、旭东、悔之、卿淇、联玉、大智、子材、蕴白、少舲、沧玉、痴仙、望洋、雅堂、笃轩、升三、鹤亭等，于台中公园物产陈列馆前，摄影留念；梁启超并题字赠予林子瑾。[12]
1918年，基六、惠如与其乡友创吟社“鳌西诗社”，惠如倡开栎、鳌联合会。9月20日，会于鳌峰惠如之伯仲楼，栎社社友11人，即基六、卿淇、沧玉、少舲、联玉、望洋、南强、伊若、槐庭、鹤亭及主人惠如等；是会决议四项，作决议录，席上惠如深慨汉文将绝于本岛，倡议设法维持。（按台湾文社之设立，即胚胎于此会）[13]
1919年，6月14日-15日，“栎社”会于台中大智之瑾园，先是“台湾文社”成立，基六、沧玉、灌园、南强、惠如、槐庭、少舲、联玉、伊若、大智、望洋、鹤亭等12人，以创立者而为理事，本日即“栎社”总会兼“台湾文社”理事会；“栎社”改社则18条为26条，作会议录，选任南强、槐庭、灌园、少舲、沧玉、大智等6名为“栎社”理事，颁会则及会议录于诸社友。[14]
1920年，1月31日-2月2日，立春七日莱园红梅正开，“栎社”开观梅会，来会者：升三、卿淇、沧玉、少舲、沁园、大智、南强、壶隐、太岳、望洋、豁轩、肖峰、子昭、子材、鹤亭及主人灌园等16人；击钵吟诗题为“空气枕”，次“折梅”、次“火山”，次分咏格诗钟“写真”、“马”；2月1日纪念撮影。
1920年，9月27日，“栎社”会于台中大智之瑾园，社友出席者：升三、卿淇、莲溪、守拙、枕山、壶隐、少舲、灌园、太岳、豁轩、南强、肖峰、子昭、大智、鹤亭等15人，鹤亭报告自1月至8月之收支决算后，即商议辛酉（1921）二十周年祝贺及纪念事，议决右开四项：1.辛酉秋季开成立二十周年祝贺会。2.选刊社员诗集。3.发行社员纪念章。4.立纪念碑于雾峰之莱园。事务分担亦议定：林子瑾负责办理纪念章及纪年碑文书字。[15]
1921年，6月18日-20日，栎社会于台中大智之瑾园，出席者社友13人，即基六、升三、笏山、少舲、沁园、子材、大智、南强、太岳、灌园、豁轩、望洋、子昭等；来宾为王石鹏、王竹修、王达德、黄尔璿、蔡梓舟诸氏。诗题有“啖荔枝”、“瑾园听雨”等。先是，各交宿题之“田横”咏史诗，选取后，乃击钵。越二十日，散会。
1922年，10月8日午后4时，栎社在雾峰莱园题名碑前举行栎社二十年题名碑落成典礼。碑为南强撰记、大智书石。[16]
栎社者，吾叔痴仙之所倡也。叔之言曰：‘吾学非世用，是为弃材；心若死灰，是为朽木。今夫栎，不材之木也，吾以为帜焉。其有乐从吾游者，志吾帜！’同时，赖丈绍尧及予闻其言而赞之；既而，傅君鹤亭、陈君沧玉、陈君槐庭、吕君厚庵、蔡君启运、从兄仲衡闻其风而赞之，始定社章、立题名录，为春秋佳日之会。
自是和者寖众，丙午（清光绪三十二年）庄君太岳、张君子材、陈君豁轩、郑君济若、王君学潜、黄君旭东、郑君汝南、蔡君惠如、丁未（三十三年）林君望洋、魏君品三、张君升三、袁君炳修、陈君基六、己酉（清宣统元年）连君雅堂、庚戌（二年）从叔灌园、吕君蕴白、辛亥（三年）林君少英入社。是岁三月，集全岛词人大会于瑞轩。再会于莱园，时梁任公、汤明水两先生亡命海外，适然戾止；觞咏之欢，有逾永和。然而耆旧风流，抑亦盛极不可复继矣！逾月，蔡君启运徂谢；乙卯、丁巳（中华民国四-六年）之间，痴叔、赖丈亦相继下世。当一线未绝之秋，夺我老成；此非特吾社之忧，盖亦吾土斯文所同戚也！己未（八年）蔡君子昭、施君啸峰、林君竹山、丁君式周、庚申（九年）林君耀亭、张君笏山入社；辛酉（十年）仲秋，复开大会于莱园。溯自壬寅结社，至是二十年矣。经营肇造于痴仙、规模大具于鹤亭，提携羽翼，则又灌园之力为多。计前后大会者三次、小集者数十次；登社友录者若干人、存者若干人，其中道退社者不列焉。 世变以来，山泽臞儒计无复之，遂相率而游乎酒人、逃于莲社；有一倡者，众辄和之。迄于今，岛之中社之有闻者以十数。呜呼！是亦风雅之林，民俗盛衰之所系也；可不慎欤！
辛酉秋（孔子降生二千四百七十二年），林资修撰文、林少英书石。[17]
1924年，3月22日午后4时，栎社举二十周年纪念银瓶赠呈式于雾峰灌园府第之应接室，社友至者有：基六、升三、莲溪、作敬、沁园、铁生、蕴白、豁轩、壶隐、南强、灌园、望洋、子昭、太岳、少舲、笏山、鹳亭等17人。席定，由沁园代表社友赠银瓶于鹤亭，而郑重叙礼；同至莱园为赠瓶纪念撮影。式毕，以《栎社第一集》梓成，计300册，决定社员每人配付5册，已故社友之遗族及全台各诗社、各图书馆各赠与1册。[18]
《栎社第一集》所梓者：无闷、悔之、南强、启运、厚庵、鹤亭、枕山、沁园、壶隐、太岳、子材、豁轩、济若、卿淇、旭东、少舲、铁生、望洋、升三、炳修、基六、雅堂、灌园、蕴白、大智、子昭、肖峰、莲溪、作敬、守拙、笏山、云从等32人之诗，计617首。[19]
无闷诗草（29首）、逍遥诗草（46首）、南强诗草（18首）、启运诗草（18首）、厚庵诗草（25首）、鹤亭诗草（25首）、趣园诗草（26首）、沁园诗草（27首）、仲衡诗草（32首）、太岳诗草（28首）、云从诗草（26首）、知足斋诗钞（15首）、豁轩诗草（21首）、怡园吟稿（5首）、卿淇诗草（6首）、旭东诗草（10首）、汝南诗草（12首）、铁生诗草（5首）、望洋诗草（10首）、升三诗草（5首）、槐荫诗草（7首）、鳌峰诗钞（36首）、剑花室诗草（43首）、灌园诗草（20首）、蓉村诗草（13首）、瑾园诗钞（21首）、蕉窗吟草（19首）、肖峰诗草（22首）、莲溪诗草（22首）、竹山诗草（7首）、耀亭诗草（7首）、笏山诗草（11首）。（以入社先后为序，同时入社者序齿）
一场春梦去无痕，画虎人争自笑存，终是亚洲民主国，前贤成败莫轻论。(旗保存台北博物馆内黑地画虎)
日日松间下几枰，指挥操纵足平生。自嗤好勇心犹在，权作潢池试弄兵。
管底星辰如可摘，人间天上总难分。独怜缩地长房术，寂寂千秋竟不闻。 凹凸玻璃首尾分，白山台上望天文。从知璧月多痕迹，始信吴刚运斧斤。
一线延明赐姓朱，台澎割据势终孤。千秋倘有英灵在，喜看孙黄覆曼殊。
危局扶持恃大才，欣君远自日边回。信然并党成优势，九派浔阳入海来。
立国宗农信不诬，况经兵燹尽荒芜。中原病久多孱弱，养血先当服首乌。
操戈同室尽仇雠，借箸频闻起代筹。势弱但知秦客贵，言庬更杂楚人咻。马肝讳死甘心日，牛鼎分羹染指秋。我 本周嫠空恤纬，南冠无地哭神州。
1926年，6月15日，傅锡祺自客岁游历青岛、北京、天津等处归来，“栎社”爰假灌园府第开小集兼洗尘会。是日，社友至者有：灌园、南强、作敬、少舲、沁园、豁轩、基六、铁生、莲溪、太岳、升三、蕴白、笏山、子材、守拙、子昭、鹤亭等17人；客有台南谢星楼、台中王石鹏、吴子瑜等3人。诗题为“洗尘宴”七律（“真”韵）、“归船”七绝（“微”韵）。翌日午刻，林阶堂招宴，并在其右厢小亭为纪念照像。林献堂推荐王石鹏、吴子瑜2人入社，诸社友均赞成。[20]
1930年，4月2日，“栎社”于雾峰莱园开总会，先议收支决算，次议连雅堂，不将其3月2日发表之阿片论文为之除名，而用16回未出席，认其退社；林献堂提议林子瑾诱拐同姓女子亦当除名，讨论后无记名投票，以八年未出席于总会决定认作退社。[21]
1918年，9月20日，栎、鳌联合会会于鳌峰蔡惠如之伯仲楼，蔡惠如深慨汉文将绝于本岛，倡议设法维持，“台湾文社”之设立，即胚胎于此会。
1919年，10月，傅锡祺、林献堂、蔡惠如、林子瑾、林幼春、郑汝南、林载钊、陈沧玉、陈联玉、陈基六、陈怀澄、庄伊若等12名创社理事，共同发表〈台湾文社设立之旨趣〉 ，决意将“台湾文社”打造成立足台中、引领全台的文艺团体，大力维持和发展汉学的文艺园地。
1918年，12月12日，傅锡祺(总务)、林献堂(财务)、蔡惠如(外务)、林子瑾(内务)、林幼春(文务)、郑汝南(编篡)、林载钊(编篡补助)、陈沧玉(财务补助)、陈联玉(文务补助)、陈基六(文务补助)、陈怀澄(内务补助)、庄伊若(外务补助)等12名创社理事，订文社规则12条。
1918年，12月15日以前，林熊征、林子瑾、林烈堂、郑拱辰、林献堂、林阶堂等人，交社费五十元以上为名誉社员。
1919年，1月1日，“台湾文社”发行《台湾文艺丛志》第一号，定价四十钱，封面由林少英题字，发行所位于台中厅台中花园町五丁目五六（即林子瑾瑾园）。
1919年，6月14日，于台中大智之瑾园（今台中市东区大智路104号），由傅锡祺、林献堂、蔡惠如、林子瑾、林幼春、郑汝南、林载钊、陈沧玉、陈联玉、陈基六、陈怀澄、庄伊若等12名创社理事，召开“台湾文社”理事会。
1919年，10月19日，“台湾文社”假台中街之台中座召开正式成立大会，出席会员北至基隆、南至阿猴，大会推举林子瑾为理事，代表陈述文社的成立过程、资金来源、丛志设置概况，及主要供稿者名单，林子瑾并在随后的演讲中列举汉学不可废的四大理由。
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