新港奉天宫，为台湾一座妈祖庙，位于嘉义县新港乡大兴村新民路53号，座落于新民路与中山路口，坐北朝南略为偏西，为嘉义县县定古迹，主要奉祀天上圣母。
| 新港奉天宫 | |
|---|---|
| 建成时间 | 1811年（嘉庆十六年） |
| 网站 | 财团法人嘉义县新港奉天宫全球资讯网 |
| 官方名称 | 新港奉天宫 |
| 类型 | 登录等级：县定古迹 登录种类：寺庙 |
| 详细登录资料 | |
沿革
现今新港庙方单方面宣称1622年（天启二年），船户刘定国为祈求新船平安横渡台湾海峡，至湄洲妈祖祖庙请求妈祖神像，供奉于船上，船只行至笨港（今云林县北港镇及嘉义县新港乡南港村一带），神示永驻此地[1]。海商颜思齐率民来台垦拓笨港，十寨居民轮流奉祀圣像。先民称之“湄洲伍妈”、“船仔妈”，又因为笨港为台湾岛最早开垦的地区，故又称“开台妈祖”。1700年（康熙三十九年），笨港居民集资合建天妃庙，后因天妃晋封而改称为天后宫，乾隆年间，数次修建。1799年（嘉庆四年），飓风袭台，笨港溪泛滥冲毁笨港街天后宫，居民将神像文物迁至东边的蔴园寮（今嘉义县新港乡）肇庆堂土地公庙。水师提督王得禄捐资倡建新庙，新庙于1811年（嘉庆16年）落成，定名“奉天宫”[1]。
但刘定国真实存在与否，尚无史料佐证；且福建仙游县找到康熙年间确有“树璧和尚”（北港朝天宫开山和尚）坟位，另有光绪三年记录树璧来台“传教”经过的史籍，新港奉天宫声称刘定国渡海来台之说法仍有待史料验证。
日治时期，新港一带发生了两次规模较大的地震。第一次是1904年（明治37年）芮氏地震规模6.1的斗六大地震；第二次是1906年（明治39年）芮氏规模7.1的梅山大地震。在两次大地震后，奉天宫结构受到严重毁损，仅存神房与观音殿。新港仕绅前清秀才林维朝振臂带领当地富商捐献并获总督府同意向全台信众募款重建。1907年（明治40年）由第一届管理人林溪和主事开始重修庙宇，1917年（大正6年）完成修建，共历时十年[1]。
1985年，中华民国内政部公告核列为第三级古迹。1999年，奉天宫又因集集大地震受创，至2007年完成古迹修复工程[1]。
奉祀神祇
活动
大甲妈祖绕境进香活动，为台湾台中市庙宇大甲镇澜宫，于每年农历三月间举行、长达九天八夜的大甲妈出巡绕境，行经驻驾地点有（依时间排序）彰化南瑶宫、西螺福兴宫，终点在新港奉天宫，返程则增加北斗奠安宫、彰化天后宫、清水朝兴宫。
1917年，为庆祝台中车站落成并祈福[2]，台中乐成宫与台中万春宫主办名为“五妈会”的共同祭祀活动，并邀请北港朝天宫、新港奉天宫、彰化南瑶宫、鹿港天后宫、梧栖朝元宫等五间妈祖庙参与，因两间主办及五间参与皆为妈祖庙，故也称为“七妈会”[3]。
2017年7月14日至16日间则由台中市政府与鹿港天后宫外之六间庙共同发起举办“台中百年妈祖会”，六庙之妈祖依照百年前座次驻驾于台湾体大体操馆前行宫，鹿港天后宫之位置则空下。期间并伴随诵经祭祀、祈安绕境、文化嘉年华等活动，其中绕境系由行宫出发，行经万春宫、台中火车站等地，约于中午抵达乐成宫，下午再由乐成宫出发返驾行宫；文化嘉年华则包含展览、市集、戏剧及阵头表演、妈祖电影放映等[3][4]。
奉天宫的上元绕境活动新港庙方宣称可追溯至古笨港天后宫时期，至少有230年以上的历史，自清代以降从未中断。较正式的记载是1797年后，为了感念古笨港南堡十八庄民重建奉天宫的恩情，开始进行上元出巡十八庄的活动。该庙会于每年农历正月十五日（元宵节），当天依例举行绕境活动，其出巡范围为新港乡市区四村。出巡时队伍最前方的“銮驾旗”为1922年新港街四保所捐赠，为新港奉天宫的重要文物之一[5]。
1964年，当地人士召开吴地、三槺榔、十八庄信徒联合会，希望能够扩大新港妈祖的绕境范围。如今绕境范围包含嘉义县新港乡、民雄乡、溪口乡、六脚乡，以及云林县北港镇及元长乡，共八天七夜[5]。
- 每年农历正月初一子时，会举行开庙门、抢头香活动。
- 于2010年扩大举办9天8夜“山海游香迎妈祖”，绕境范围为嘉义县新港乡、民雄乡、竹崎乡、水上乡、鹿草乡、太保市、朴子市、东石乡、布袋镇、义竹乡、六脚乡与嘉义市和台南市盐水区；并于正月初七、初八300来头一次莅临嘉义市为台湾灯会加持祈福并于正月初八早上集结128尊千里眼、顺风耳神将创下金氏世界纪录。
- 于2011年扩大举办9天8夜“山海游香迎妈祖”，绕境范围为嘉义县新港乡、溪口乡、大林镇、民雄乡、竹崎乡、水上乡、太保市、朴子市、东石乡、布袋镇、六脚乡与嘉义市；这年正逢民国100年奉天宫邀及100家宫庙一同参与赐福，并与溪北六兴宫正三妈百年首次在元宵节当天于奉天宫内会香。
- 每年元旦至农历3月23日妈祖圣诞千秋日都会举办“新港奉天宫国际妈祖文化节”
- 每年农历三月二十三日（妈祖圣诞）期间，会举办一系列相关庆祝活动。
- 2015年，妈祖指示乙未年启建金箓庆成祈安护国七朝清醮。
- 2016年，妈祖指示丙申年启建叩谢天恩祈安三朝圆醮。
- 每年举办‘跑出金虎爷’全国路跑活动。
- 2017年10月2日，湄洲妈祖来台巡安，将驻驾新港奉天宫绕境祈安，由财团法人新港奉天宫、湄洲妈祖祖庙董事会与台湾妈祖联谊会共同举办。
争议事件
正统之争
笨港正统之争在北港新港两地争执已久，主要论点在于笨港天妃庙是否遭到冲毁：
 |
新港奉天宫自民国50年代开始单方面坚称，嘉庆四年（1799年）笨港溪（北港溪）暴涨，自古笨港街中将市街一分为二，冲毁大半市街及水仙宫、协天宫、天后宫三大庙，从此之后，笨港天后宫之“开台妈祖”及另外三尊妈祖神像之下落便无确切证据，现新港奉天宫宣称该宫持有“开台妈祖”[7][8][9][10][11][12][13]。
为支撑笨港毁灭论奉天宫更使用《景端碑》欲作为文物佐证，支撑其论述，然而新港奉天宫赖以佐证“笨港毁灭论”之《景端碑》年代与格式错误太多，多被认为是伪碑，现研究台湾史或碑文研究的学者多不采用，以下提出台湾史学者表列之疑点：
1.碑文署名僧景端，该僧曾任台湾府僧纲，其神主牌位尚存台南武庙， 但其生存年代与碑文所署年代不符。 景端碑立碑年署嘉庆壬申， 为嘉庆17年（1812），早于景端出生年23年。
2.景端碑云间接指出嘉庆7年以前即迁至肇庆堂。 肇庆堂，在新南港街之大街，崇奉福德正神，嘉庆辛未绅民公建于嘉庆16年（1811），景端碑所述笨港诸神像东迁之年肇庆堂尚未创建。
3.“太子太保子爵军门王捐俸倡建于前，诸绅商鼎力虔诚捐献于后。” 嘉庆7年2月王得禄才被擢升金门镇左营游击， “太子太保”“二等子爵”是道光22年（1842）王得禄去世时道光皇帝追赠爵衔
4.“军门王，庙成之日，必奏请圣天子御赐宫号奉天宫。” 仿佛王得禄深受庞幸，事实上王得禄平定海盗蔡牵被嘉庆擢任福建水师提督， 与皇帝并无民间传说的交情，嘉庆在位时仅接见王得禄一次。
5.碑文中景端口气太大，自书“僧景端谨志”，与例不合。 僧纲虽为僧官，但比照八品小官，水师提督则为一品大员，不可相提并论， 庙宇建庙立碑，排位均由官而绅，住持僧仅得列末。
6.碑既为建庙碑，理应详载经始、落成之年，但碑中无一语提及； 全无军门子爵王得禄与诸耆宿郊商名号及捐款数额， 也与碑例不符。碑末署名立碑者为“十八庄董事”， 也与嘉庆年间的行政名称不符，当时新港称为“新南港街”， 日治时期称“新巷”，“新港”是光复后名称
7.“笔至此，思及我笨宫迹遗有重修诸罗县笨港天后宫碑记一座，因无由疏迁崩陷溪中，未 能同在襄此盛举，诚拙终生之憾事也。” 此段文字意在强调乾隆40年的重修诸罗县笨港天后宫碑记没入水中 然而这块石碑一直都放置在朝天宫庙内，与观音殿一对乾隆40年石柱互为对照，新港方面曾说这是因为八七水灾后石碑从溪底露出被北港人取走， 但是若石碑被冲入水中，为何一点损伤也没有，上面的字体依然清晰可见。 这部分是景端碑所考据出来的各式问题 。
且笨港毁灭论为民国50年代间才突然冒出，若新港为本港正统应早在民国50年代前即有史料考证，且笨港若真的毁灭时统治者也应要有史料记载（笨港为台南以北最大城市之一），若依格式不符且疑点百出的景端碑单独阐述如此重大之台湾史，可谓不符历史精神，恐无法服众。
分灵庙宇、分神尊
有的庙为以新港奉天宫分灵妈祖而创建的新庙，系“分灵庙宇”；有的则为原有庙堂增奉新港奉天宫之分灵妈祖，系“分灵神尊”，在此均通列如下：
交通
相关条目
参考资料
外部链接
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
