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周定邦(1958年—),台语文作家、台湾念歌歌仔先、台语文运动推行者、台湾念歌及恒春民谣推行者。台语名“Tēng-pang Suyaka Chiu”,笔名Suyaka Chiu、Iā-kú-káⁿ。出生于盐分地带台南市将军区青鲲鯓,现居住于台南市,国立台湾文学馆助理研究员退休、现任国立成功大学台文系助理教授级兼任专家、台湾说唱艺术工作室艺术总监、大目周念歌团团长、台文笔会常务理事、台湾罗马字协会理事、台越文化协会会员、台南市二二八关怀协会会员。
周定邦,国立台北工专(现北科大)土木科毕业。国立成功大学台湾文学系硕士。1997年加入台南市乡城台语读书会,1998年与台语文运动者黄劲连、施炳华等人一同发起成立菅芒花台语文学会,从事台语文运动及台语文学创作推广。1999年起跟随国宝级念歌大师吴天罗与国宝级恒春民谣大师朱丁顺,学习台湾念歌及恒春民谣,2000年创立台湾说唱艺术工作室,成立大目周念歌团,推行台湾念歌艺术及恒春民谣,创作台湾歌仔册史诗,是一位坚心传承念歌艺术及恒春民谣的歌仔先。[1]
周定邦曾任台湾说唱艺术工作室团长、国立成功大学台文系助理教授级兼任专家、国立台南护专兼任讲师、台南市乡城台语读书会会长、菅芒花台语文学会理事长、台湾海翁台语文教育协会常务监事、台湾罗马字协会常务理事、台文笔会秘书长、台南县噍吧哖人文发展协会顾问、台南市国立台北科技大学校友会理事、教育部“台语能力认证试题研发”计画团队成员、《菅芒花台语文学》主编。[2]
周定邦创立台湾说唱艺术工作室,以创作念歌作品、表演推广及招收学徒等方式传承台湾念歌艺术及恒春民谣,他是头一位将恒春民谣与台湾念歌结合表演的歌仔先,也是将台湾念歌和恒春民谣与布袋戏、现代舞台剧结合的作家。曾经与朱丁顺一同参与台南人剧团2001 年年度大戏《安蒂冈妮》的演出,也曾参与一些重要演出,如:念歌唱曲闹猜猜—国宝级念歌艺人大汇演、台南县麻豆镇暗艺华会~十八媱迎春传统民俗文化活动、安平文化节、台湾诗路台语歌谣歌诗吟唱会、台南人剧团法国Avignon 演出《Macbeth》、陈定南逝世六周年纪念音乐会、高雄市梦时代“第一届梦想城市海洋嘉年华”、噍吧哖事件纪念音乐会、黄家古厝音乐会、台南艺术节、台湾月琴民谣祭、台湾念歌节、台南和平纪念重现消逝记忆活动、集集草根音乐节、水岸艺术节、鹿港传统工艺展、磺溪美展、228事件73周年中枢仪式等。[3]此外,周定邦的念歌作品也曾被邀请做为展览,如:《勇士为义来斗争—沤汪儒侠林昆冈》[4]、《义战噍吧哖》、《半岛哀歌》、《BOK血Ê孔嘴》、《基隆港朝鲜艺旦殉情歌》、《市场悲喜曲》等,其中《市场悲喜曲》为波兰视觉艺术家Karolina Breguła创作,曾于波兰华沙及高雄市立美术馆展览。[5]
周定邦除了创作念歌作品外,也创作台语现代诗、剧本、小说等文学作品。1998年他的第一本台语现代诗集《起厝兮工侬》荣获南瀛文学新人奖,评审评定他的台语诗:“坚持母语音色的诗质,强调现实批判的精神,对台湾主体性的思考佮视野,有历史性的见证意义;风格强劲开阔,是咱这个时代真需要建立的生命图象。”[6]
周定邦在2011年以台湾说唱艺术工作室出版发行台语剧本《孤线月琴》,这部由国家文化艺术基金会补助出版的文学作品,包含周定邦原创的两出台语剧本,一出是曾获二〇〇六年李江却台文奖A-Khioh赏(第一名)的《魂断噍吧哖》,另一出则为曾于二〇〇七年入围台湾文学奖、二〇〇八年教育部“用咱的母语写咱的文学创作奖”荣获小说戏剧组第一名的《孤线月琴》。《魂断噍吧哖》是一出结合台湾布袋戏及现代剧场元素的台语历史戏剧,《孤线月琴》则是结合台湾念歌艺术与现代剧场元素的台语戏剧。这两部作品,呈现台语文学独特的文学质素与文化意义,可说把台语文学创作,带入一个新的境界,极具文学价值作品。[7]前台文笔会理事长廖瑞铭在《孤线月琴》获得“教育部97年用咱的母语写咱的文学”第一名时,于小说戏剧评审委员评论中说:“本作品是师法六O年代法国荒谬戏剧大师尤捏斯柯的风格,所创作的一篇非常杰出的剧作,尤其是,作者能以流利的台语文书写,并加入台湾传统念歌仔的说唱艺术,使整个作品不但具有荒谬主义戏剧的前卫精神,更把台语文学创作带入一个新境界。宣示台语文学不只是强调语言独特趣味而已,更重要的是呈现独特的文学质素与文化意义。放在现代戏剧创作的范畴,这一出‘独角戏’的戏剧成就丝毫不比当代其他创作的剧本逊色。”[1]
周定邦的念歌作品,主要在创作以台湾历史事件为主题的史诗型作品,如:《台语七字仔白话史诗—义战噍吧哖》、《台语七字仔白话史诗—桂花怨》、《周定邦念歌专辑—BOK血Ê孔嘴》等,其中《台语七字仔白话史诗—桂花怨》于2012年2月28日在国立台湾文学馆举办新书发表,这部记录台籍日本兵及二二八事件的台湾歌仔史诗,演唱时间长达10小时20分,是目前的最长的史诗型台湾念歌作品。[8]
廖瑞铭在《台江台语文学》第3期曾发表〈台湾念歌.现代呈现──周定邦的《桂花怨》评介〉,廖瑞铭在这篇论文中指出《桂花怨》有6个特色与价值:1.鲜明ê时代性。2.是历史书写ê新形式。3.颠覆传统ê文学分类。4.有丰富ê艺术性。5.Phah破台语文汉字书写ê迷思。6.坚持台语文书写主体性ê尊严。[9]
台中教育大学台湾语文学系副教授丁凤珍说:“因为周定邦ê phah-piàⁿ,台湾念歌、歌仔册总算ē-tàng tòe tio̍h转型正义,kiâⁿ出台湾228 kap白色恐怖时期ê紧张惊hiâⁿ,改正éng过chōe-chōe歌á先错乱ê台湾历史叙事,…hō͘歌á册kap念歌ê艺术手路tit-tio̍h súi-khùi ê发展,iā hō͘ lán看kìⁿ歌仔册、念歌pho͘-pâi长篇台湾历史叙事歌诗ê châi-tiāu。”[10]
台语现代诗
台语剧本
台湾念歌/恒春民谣
台语生态童谣影音绘本
台南人剧团“西方经典剧作台语翻译演出计划”台语翻译作品
论文
其他
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