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《顺风相送》是明代的一部海道针经。现存钞本被收藏在英国牛津大学博德利图书馆（Bodleian Library）[1]，著者姓名不详，封面有“顺风相送”四字，因此得名。
1935年北京图书馆研究员向达至牛津大学图书馆整理、抄录中国古籍。1961年出版《两种海道针经》，将《顺风相送》收录其中。
《顺风相送》的著者及成书年代不详，现留最古抄本保留在牛津大学博德利图书馆《顺风相送》，其副页有一行拉丁文，说明此抄本是1639年（明崇祯12年）牛津大学校长赠送。因此其成书下限为明朝崇祯年间。
因为其序文中，记载1403年（永乐元年[注 1]）郑和下西洋时，闲暇时校对针经的记录。荷兰汉学家戴闻达（J. J. Duyvendak）认为《顺风相送》在1430年（明宣宗宣德5年），郑和第七次下西洋时完成。其校正者可能就是郑和宝船上的舟师。英国汉学家李约瑟赞同戴文达对《顺风相送》成稿年代的论断。
- 《顺风相送》序文有字句：
- 该原著底本可能是根据元代的一种海道针经校正而来。元朝拥有发达的海军，曾派出海军攻打日本和爪哇，元朝海军必定有海道针经一类的航海指南。《顺风相送》中祈拜护国庇民妙灵昭应明著天妃，“明著天妃”是至元十八年（1281年）元世祖封赐天妃的封号，一直沿用到元至正十四年（1354年）。明永乐七年1409年，明成祖赐护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。《顺风相送》中护国庇民妙灵昭应明著天妃既有元朝封号“明著天妃”又有明朝封号“护国庇民妙灵昭应”，可见该原著底本可能是明代舟师校正元代航海指南而来，而成书不早于1409年。
- 此书将交趾（越南北部）记为安南国，故成书应晚于其重新独立的1427年。
- 此书多处记载佛郎，应为葡萄牙与西班牙
- 此书记有往返万丹（印尼爪哇岛上）的五六条针路，而万丹是1568年独立建国，十六世纪70年代成为著名的港口，亦可推论此书成书不早于1570年代。
台湾学者陈佳荣认为此书传抄底本为1537年吴朴编撰的《渡海方程·海道针经》再所删节增补，而该底本又传抄永乐年间著作。依比对前后著新增补资料等时序，删去刘家港以北的国内航路，新增东洋针路（日本、琉球、台湾、菲律宾等地）为前著所无，1562年刻郑若曾《筹海图编》―约1567年刻郑舜功《日本一鉴》―《顺风相送》―约1598年刻慎懋赏《四夷广记》―约1685年《指南正法》一脉相承，推断此书约成书于16世纪末1593年。[2]
《顺风相送》内容丰富，可分为几个部分：
- “春夏二季必有大风，若天色温热，其午后或云起，或雷声，必有暴风，风急，宜避之”。
- “云脚日色已赤，太白昼见，三星动摇，主有大风”
- “船若回唐，贪东，海水白色赤见百样禽鸟，乃是万里长沙，可防可防”
- 大佛堂 “对开有老古石，浅不可近，流急”
- 淡马锡门 “夜不可行船”
- 定潮水消长时候：“初一、初二、十六、十七日子午时长。初三、初四、十八、十九日丑未时长。初五、初六、二十、二十一日寅申时长……。”
明代舟师使用，用水浮罗盘，有一定的规矩：“取水下针，务要阳水，不取阴水”，“安罗经，下指南（针），须从干宫下”。下针之前，舟师必须诵读《地罗经下针神文》，拜周公圣人，李淳风仙师，定针童子、转针神郎、换水神君、下针力士、走针神兵、罗经坐向守护尊神、护国庇民妙灵昭应明著天妃等神灵，祈求“今日良辰下针，青龙下海永无灾”。[9]
湄洲娘妈的请神咒语，看得出来是现今台湾天上圣母小法咒的先河：“五更起来鸡报晓，请卜娘妈来梳妆。梳了真妆缚了髻，梳了倒鬓成琉璃。身穿罗裙十八幅，幅幅衤冏々香麝香，攑起凉伞盖娘蚂，娘妈骑马出游香。东去行香香人请，北去行香人来迎。去时金钅义插鬓边，到来银花插殿前。愿降临来真显赫，弟子一心专拜请，湄州娘妈降临来。急急如律令。”[10]
书中日本地名对应今名举例[11]： 鱼鳞岛﹐指平户(Hirado)岛；笼仔沙机，即今长崎(Nagasaki)；陇车仔，在平户岛东北﹐或应为佐贺县唐津市的名护屋。
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