Remove ads
阮籍（210年—263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，中国三国时期魏国诗人、官员，“竹林七贤”之一。曾任步兵校尉，人称阮步兵。与嵇康并称嵇阮。
父亲阮瑀，为曹操文吏，多出章表[1]，位列“建安七子”之一[2]。阮籍年幼丧父，家贫勤学，少年即通诗书。曹爽辅政时，召为参军，后任从事中郎、散骑常侍、步兵校尉等官。高贵乡公即位，封关内侯。阮籍本有辅佐天子，济世安民之大志[3]，但苦于时运，在司马懿、司马昭父子执政下任官，动辄饮酒佯狂。司马昭想为儿子司马炎求娶阮籍的女儿，阮籍连续醉酒六十多日，司马昭找不到提出求亲的机会，只得作罢。阮籍最终得以年寿终。曾登广武而叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”[4]
阮籍的思想可以分为两阶段。早年阮籍信奉儒家思想[5]，自述：“昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与期。”[6]甚至有“视彼庄周子，荣枯何足赖”[7]的诗句，表达对于庄子想法的不认同。[5]可是后来阮籍观察到当时的政治现实的残酷之后，逐渐接受老庄的思想，著有《大人先生传》、《达庄论》等文章，批判儒学的想法。因为在那个政治险恶的年代，即使有济世思想，作为文人也会在政治上不得意。面对同时代文人被诛杀的命运，导致对于现实的希望破灭，自然会趋于消极的避世思想。[8]阮籍这些充满老庄思想的文章，对当时的玄学潮流，产生了一定的影响力。
子阮浑，字长成，知名京邑。西晋太康时为太子庶子。早卒。
Remove ads
在《三国志·裴松之注》、《世说新语》、《晋书》里，记录了许多阮籍的特异的行径，显示了他独特的价值观。
以“孝道”为例，《三国志·裴松之注》记载阮籍是个很孝顺的人，居丧的时候虽然不按照一般礼俗，却因悲伤而损害健康，险些因此丧命。[9]《世说新语》也有相似而更具体的记载，例如：阮籍曾在母亲丧礼时，仍然喝酒吃肉，连在司马昭面前也一样[10]，却在下葬之际吐血数升。[11]不仅如此，阮籍对于来吊唁的人，如裴楷、嵇喜等，也不按照礼法来接待，甚至对嵇喜作白眼；而嵇喜的弟弟嵇康听了兄长吊丧时遇到的不愉快经验，于是带了琴与酒前去吊丧，阮籍才青眼以对。[12]除了不遵守丧礼的礼法之外，阮籍对其他的礼法也呈现漠视态度。例如他对待女性，也毫不避嫌，还说：“礼岂为我设邪！”[13]甚至在当时权势极大的司马昭面前，阮籍也表现得不拘礼法。[14]
.jpg)
阮籍最出名的作品是《咏怀诗八十二首》。《咏怀》是用诗歌记下外界所见所闻的种种事物、与内心感情对外界种种事物的触发、感动。[16]这些作品可能是阮籍晚年编集平生所作五言诗，而总题为“咏怀”[17]。《咏怀》的第一首，被认为有序诗的作用[17]
咏怀·其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。
前两句，写夜晚不能成眠，为了排遣，而起身弹琴；三至六句，写所看到、感到与听到的景象，塑造了一份寒冷、孤独、寂寞的感发；末两句写徘徊与徬徨中，无可安排的忧思烦乱感情。[18]
这首提到的“忧思”，冯沅君、陆侃如认为：“阮籍到底“忧思”些甚么？我们纵观他的八十多首诗，知到他所忧思的是宇宙间一切事物的‘无常’。”冯沅君、陆侃如进一步举例：这些无常，包括友谊的无常、身家生命的无常、富贵的无常、名誉的无常等。以《咏怀》第二首为例，这首诗讲的是“友谊的无常”[19]：
咏怀·其二 二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环珮，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。倾城迷下蔡，容好结中肠。感激生忧思，谖草树兰房。膏沐为谁施？其雨怨朝阳。如何金石交，一旦更离伤？
这首诗写原先认为是美好的、可信赖的事物，最后幻灭丧失的悲哀[20]，字面上写的是爱情。这首诗用了许多典故（《列仙传》[21]、李夫人[22]、《登徒子好色赋》[23]、《诗经》[24]等），前四句写两位仙女与年轻人郑交甫相遇，仙女赠给交甫一只环珮；五至八句写女子的美貌，这美好的感情令人千载难忘；九至十二句写事与愿违，最后他们是分开了；最后二句“如何金石交，一旦更离伤”点出作者的感叹：如果像这样金石之交的感情都会改变的话，那我们还能够掌握些什么呢？[20]
Remove ads
古琴琴曲《酒狂》传为阮籍所作。按《神奇秘谱》题解为：是曲也，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜于酒耶？有道存焉，妙在于其中，故不为俗子道，达者得之。现流传最广的是1957年姚丙炎根据《神奇秘谱》打谱的版本。[25]
- 《文心雕龙》：“正始明道，诗杂仙心。何晏之徒，率多浮浅。惟嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”说明了阮籍和嵇康是为正始文学的两位代表性诗人。
- 锺嵘《诗品》置阮籍诗于“上品”，评曰：“咏怀之作，可以陶性灵、发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。”其中“厥旨渊放，归趣难求”说明了阮籍的诗充满了象征性、神秘性，难以悟透其主旨。
- 南宋豪放派词人叶梦得很推崇嵇康的气节而对阮籍评价很差，认为阮籍依附司马氏，得到司马昭特殊保护，为公卿作劝进表，则是其依附司马氏的真情流露，甚至还说阮籍“若论于嵇康前，自宜杖死”，“籍附昭，乃裩中之虱，但偶不遭火焚耳。使王凌、毌丘俭等一得志，籍尚有噍类哉！”其憎恶之情溢于言表。
阮籍与嵇康为竹林七贤的代表人物，但不同于嵇康的情感外放、激烈，甚至面临杀身之祸时，还不愿意向当权者低头。阮籍虽然有很多不容于世俗的行为表现，例如“青白眼”、“大醉六十日”、“遭母丧，饮酒食肉”等[26]，但个性谨慎的他，懂得明哲保身的道理。他虽然在司马氏父子手下作官，但那并非出于他本意。正因为这样，阮籍的内心比任何人都矛盾，对政治现实的不满和隐忍，也让他比任何人都痛苦，表现在诗歌上，也就形成了强烈的神秘性，隐晦是他的诗歌最大特色。《文心雕龙》评曰：‘嵇志清峻，阮旨遥深’。
- 《咏怀诗》
[编]
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
Remove ads