Remove ads

法身梵语धर्मकाय罗马化:Dharma-kāya巴利语धम्मकाय罗马化:Dhamma-kāya藏语ཆོས་སྐུ།威利转写chos skuTHLchö ku),又称自性身真实身[1],佛教术语,三身之一,指佛所证验的超越的真理,遍及整个法界[2]

字义

dharma-kāya(法身)的字根由Dharma;巴利语为Dhamma),以及kāya(身)所组成。可以理解为“法界真如之身”、“真实身”,即大乘《大般涅槃经》所说的“常”身(常、乐、我、净)。而藏文chos sku,直译也是“真身”。

概论

缘起与发展

在《阿毗达摩》之中,已经提出法身的概念。阿毗达摩认为,释迦牟尼八相成道后,进入无馀涅槃。但是佛灭后,只是佛陀的生身消失,他所领悟的并没有消失,法存在即佛陀存在,因此佛以法为身,称之为法身。

在大乘佛教中,进一步发挥,提出三身的概念。

如来藏学派中,以如来藏作为佛的法身,法身与心识概念合一。[3]

法身之体性

  • 法身不是色法,也不是物质,没有形象,也不会有形体或形状[4],也是不可眼见的。[5]
  • 法身的体性是本来清净的,也没有任何世间觉受感应的,意即没有意识及前五识的六尘觉受。[6]
  • 法身是常,是不生不灭、不增不减,是本来清净的但含藏七转识染污种子。是无形无相,肉眼不可见。因依事显理故慧眼能见,能得以亲证。《宗镜录》卷40:“事能显理。用能彰体。如见波生。知有水体。”

相宗理论

相宗根据《唯识论》分析存在“总相法身”与“别相法身”二种。[7]

  • 总相法身,具备理智二法,等同于佛所证真如。在三身理论中,即自性身与自受用报身的二身合见。
  • 别相法身,即三身中的自性身,为一切有为无为功德法之所依,故也叫法身。

参考文献

Remove ads

相关条目

Wikiwand in your browser!

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.

Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.

Remove ads